{"1": {"fulltext": "", "height": "4145", "width": "2515", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0001.jp2"}, "2": {"fulltext": "VV\\n,G\\ni* .MV\\n0\u00e2\u0080\u009e TV\u00c2\u00bb* ./V\\n.A^%^ ^\u00e2\u0096\u00ba\u00e2\u0080\u00a2A*i:.X A *\u00c2\u00b0.^ifc.V-\\nl I.\\nJ\\ni* .0\\n-/.:i*._V y.^tt ..V v \\\\^i%^\\nv\\nC .g- \u00c2\u00abVflLf\u00c2\u00bb V il ^j, 4, \u00c2\u00bb*^Jrs*. a,\\nr*\\nA* .y^Vr .V\\n-y V ^V V^V V*", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0002.jp2"}, "3": {"fulltext": "3\\\\\u00c2\u00ab f-\\nv t\\n4 3,\\nlV^\\n\u00c2\u00b0W^ -.;a\\n7\u00c2\u00bb .-V\\n\u00e2\u0099\u00a6*T7i\u00c2\u00bb A\\n^\\\\w^*\\\\ o\u00c2\u00b0*.^\u00c2\u00abit* o /\\\\*i^\\\\\\noV? v v* a0 v\\nV \u00c2\u00abo\\nA V\\n.v^.\\no\\n^o 1\\ni m", "height": "3793", "width": "2053", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0003.jp2"}, "4": {"fulltext": "", "height": "3805", "width": "2066", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0004.jp2"}, "5": {"fulltext": "", "height": "3793", "width": "2046", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0005.jp2"}, "6": {"fulltext": "", "height": "3783", "width": "2101", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0006.jp2"}, "7": {"fulltext": "\u00c3\u00b4Cmv xfti\u00c3\u00afe ae France.\\nACAD\u00c3\u0089MIE DE CAEN.\\nFACULT\u00c3\u0089 DES LETTRES.\\nTH\u00c3\u0088SE DE LITT\u00c3\u0089RATURE\\nPOUR LE DOCTORAT.", "height": "3619", "width": "1985", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0007.jp2"}, "8": {"fulltext": "", "height": "3587", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0008.jp2"}, "9": {"fulltext": "DE L AVENIR\\nDE LA\\nStttk\u00c3\u00a0tuu fwntm t;\\n((Xoui^/ 1837.)\\nCelui qui sait le pass\u00c3\u00a9 sait aussi l avenir.\\nEMPRIMERIE DE BR\u00c3\u0089E l aIH\u00c3\u0089,\\n1S37.;", "height": "3551", "width": "2027", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0009.jp2"}, "10": {"fulltext": "V\\nV*", "height": "3685", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0010.jp2"}, "11": {"fulltext": "iBz r tottte\\nDE LA.\\nXitt\u00c3\u00a9tafaitcJ \u00c3\u00af\u00c3\u00afxaii\u00c3\u0087\u00c3\u00bbLi\u00c3\u00a9c?\\nCelui qui sait le pass\u00c3\u00a9 sait aussi l avenir.\\nBalukchb. Vision d H\u00c3\u00a8bal.\\nJja question de l avenir, pour notre litt\u00c3\u00a9rature n est\\npas une de ces questions acad\u00c3\u00a9miques o\u00c3\u00b9 l hypo-\\nth\u00c3\u00a8se soit impun\u00c3\u00a9ment ou fond\u00c3\u00a9e ou paradoxale et\\ndont l indiff\u00c3\u00a9rence puisse accueillir la solution par un\\nfroid qu importe Expression de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 fran\u00c3\u00a7aise\\nla litt\u00c3\u00a9rature fran\u00c3\u00a7aise en trahira lesjoiesoules douleurs,\\nles croyances ou les doutes les craintes ou les esp\u00c3\u00a9-\\nrances. Rechercher quel sera l avenir de l une c est\\ndonc faire enqu\u00c3\u00aate sur l avenir de l autre c est agiter\\nle plus ardu probl\u00c3\u00a8me de la politique. Ainsi le gram-\\nmairien philosophe ne traite convenablement de la\\nparole qu apr\u00c3\u00a8s avoir \u00c3\u00a9tudi\u00c3\u00a9 les phe nom\u00c3\u00a8nes de l intel-\\nligence.\\nJ", "height": "3793", "width": "2091", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0011.jp2"}, "12": {"fulltext": "fi*\\n6\\nLa th\u00c3\u00a8se est vaste elle nous a s\u00c3\u00a9duit par son \u00c3\u00a9tendue\\nm\u00c3\u00aame. Nous l esquisserons aujourd hui, nous en trace-\\nrons hardiment le cadre le remplir est une t\u00c3\u00a2che que\\nnous r servons parmi les travaux de notre \u00c3\u00a2ge m\u00c3\u00bbr.\\nSi vous en croyez les admirateurs exclusifs du pass\u00c3\u00a9\\nqui partout vaincus protestent encore en semant\\nl alarme vous parodierez avec eux le grand Bossuet i\\nvous irez criant: la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 se meurt la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 est\\nmorte Sa litt\u00c3\u00a9rature, disent-ils a bien eu sa destin\u00c3\u00a9e\\nl \u00c3\u00a9tat de d\u00c3\u00a9cr\u00c3\u00a9pitude sous l empire, elle a expir\u00c3\u00a9 plus\\ntard dans le d\u00c3\u00a9lire d une fi\u00c3\u00a8vre ardente, alors que le\\npouvoir agonisant sentait chaque jour se rel\u00c3\u00a2cher ses\\nliens, et que, tombant en poussi\u00c3\u00a8re ses droits en-haut\\nses droits l\u00c3\u00a9gitimes \u00c3\u00a9taient la ris\u00c3\u00a9e des peuples.\\nSectateurs des autres \u00c3\u00a9touffez la voix de l exp\u00c3\u00a9rience,\\nayez une foi robuste dans l esprit novateur d une jeunesse\\nd\u00c3\u00a9daigneuse du pass\u00c3\u00a9, impatiente de l avenir, avec\\nquelle orgueilleuse piti\u00c3\u00a9 vous m\u00c3\u00a8nerez le deuil des gloires\\nmortes des g\u00c3\u00a9nies \u00c3\u00a9teints Quel m\u00c3\u00a9pris de la po\u00c3\u00a9tique\\net des biens\u00c3\u00a9ances Les biens\u00c3\u00a9ances, cercle injurieux: la\\npo\u00c3\u00a9tique joug intol\u00c3\u00a9rable. Il vous faut plus de soleil\\net d \u00c3\u00a9tendue. Aiglon g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9reux, votre premier essor,\\nvous brisez le filet des r\u00c3\u00a8gles et la rame de vos ailes\\nactives bat follement les vagues de l air, et se perd dans\\nles champs de l espace.\\nAinsi nous sommes \u00c3\u00a9gar\u00c3\u00a9s et par une libert\u00c3\u00a9 sans frein\\net par un desespoir dernier sympt\u00c3\u00b4me d une opini\u00c3\u00a2tre\\nr\u00c3\u00a9sistance.\\nL un de ces points de vue serait-il le futur aspect de\\nnotre litt\u00c3\u00a9rature K avons-nous constater que la beaut\u00c3\u00a9\\nfi -trie de son cadavre ou r\u00c3\u00a9pudiant le pass\u00c3\u00a9 devons-\\nnous ajouter une aveugle foi de chim\u00c3\u00a9riques esp\u00c3\u00a9rances\\nEu d autres termes la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 desccndra-t-elle calquer", "height": "3758", "width": "2355", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0012.jp2"}, "13": {"fulltext": "les formes qu elle tra\u00c3\u00a7a jadis, son passage dans le\\ntemps? ou, dans ses bonds imp\u00c3\u00a9tueux, devan\u00c3\u00a7ant les\\nsi\u00c3\u00a8cles cherchera-t-elle s approprier une conqu\u00c3\u00aate\\nr\u00c3\u00a9serv\u00c3\u00a9e au lent progr\u00c3\u00a8s des g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations humaines\\nLa v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 n est point dans ces extr\u00c3\u00aames. Les H\u00c3\u00a9breux\\neussent tent\u00c3\u00a9 en vain de repasser la mer Rouge en vain\\nde se pr\u00c3\u00a9cipiter dans la Terre promise les longues\\n\u00c3\u00a9preuves du D\u00c3\u00a9sert entraient dans le plan de la Provi-\\ndence. Et nous peuple sauv\u00c3\u00a9 de la verge des Pharaons\\nnous dont la marche est \u00c3\u00a9clair\u00c3\u00a9e par une colonne lumi-\\nneuse travers les t\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a8bres de l avenir, nous sommes\\naussi forc\u00c3\u00a9s d aller pas pas de demander de l eau la\\npierre d Horeb de nous contenter de la manne chaque\\naurore. Nous la mangeons du moins pleins de foi elle\\nvient du ciel\\nR\u00c3\u00a9trograder est impossible. Mais qu avons-nous \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9\\net d o\u00c3\u00b9 venons-nous Qui sommes-nous, et o\u00c3\u00b9 sommes-\\nnous Voil\u00c3\u00a0 l objet de notre premi\u00c3\u00a8re partie.\\nDans la seconde nous nous occuperons d une question\\nplus probl\u00c3\u00a9matique Que serons-nous, et o\u00c3\u00b9 allons-nous\\nDe sa solution se d\u00c3\u00a9duira comme cons\u00c3\u00a9quence l\u00c3\u00a9gitime\\nl avenir de la litt\u00c3\u00a9rature fran\u00c3\u00a7aise.\\nJ", "height": "3793", "width": "2088", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0013.jp2"}, "14": {"fulltext": "8\\n{/remi\u00c3\u00a8rc \u00c3\u0082a^\u00c3\u00a2c.\\nMi\\\\vuuimi\\\\\u00c2\u00abuvii\\\\wi\\nQu avons-nous \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 et d o\u00c3\u00b9 venons-nous Qui sommes-\\nnous et o\u00c3\u00b9 sommes-nous\\nBarbares nous avons \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 appel\u00c3\u00a9s la civilisation par\\nnos vainqueurs d autres vainqueurs nous ont replong\u00c3\u00a9s\\ndans la barbarie. Partis de l Orient nous avons subi la\\nfusion des hommes du Midi et des hommes du Nord.\\nLe Christianisme vint abolir nos sacrifices sanglans et y\\nsubstituer une victime de paix souvent en son nom\\n3 alluma la guerre il vint montrer aux peuples un rayon\\nde libert\u00c3\u00a9 long-temps il n \u00c3\u00a9claira que leur servitude.\\nSa lumi\u00c3\u00a8re luisait dans les t\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a8bres, et les t\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a8bres ne la\\ncomprenaient pas (i). C est que pour la haute, et enti\u00c3\u00a8re\\nintelligence des pr\u00c3\u00a9ceptes divins il fallait conna\u00c3\u00aetre les\\nefforts ant\u00c3\u00a9rieurs de la raison humaine. L antiquit\u00c3\u00a9\\nsortit de ses ruines et le Christianisme brilla d un \u00c3\u00a9clat\\ninconnu il compl\u00c3\u00a9tait la pens\u00c3\u00a9e morale des philosophes\\nqui l avaient pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9.\\ni Et lux in tenebris lucet et tenebree eam non com-\\nprehenderunt.\\nEvang sec. Joannem. I, 5.", "height": "3779", "width": "2240", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0014.jp2"}, "15": {"fulltext": "9\\nPour accro\u00c3\u00aetre la double influence du g\u00c3\u00a9nie et de\\nl Evangile, les d\u00c3\u00a9couvertes se multipli\u00c3\u00a8rent. Une in-\\nvention surtout fut appel\u00c3\u00a9e seconder l affranchissement\\ng\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ral j ai nomm\u00c3\u00a9 l imprimerie.\\nDe l \u00c3\u00a9poque de sa propagation, du milieu du XV e si\u00c3\u00a8cle\\ndate pour les nations l \u00c3\u00a8re du progr\u00c3\u00a8s ind\u00c3\u00a9fini. S il fallut\\nl \u00c3\u00a9criture l expression de la pens\u00c3\u00a9e il fallut n\u00c3\u00a9cessaire-\\nment l \u00c3\u00a9criture un moyen m\u00c3\u00a9canique de se reproduire.\\nCe moyen une fois trouv\u00c3\u00a9 plus d obstacles insurmontables\\nl \u00c3\u00a9mancipation. Des querelles religieuses \u00c3\u00a9ditent elles\\ndonnent du ressort l esprit et le pr\u00c3\u00a9parent ses luttes\\npost\u00c3\u00a9rieures. Les partis prodiguent l or, dans l ardeur\\nde leur pol\u00c3\u00a9mique, et multiplient les presses dans nos\\nprovinces. De toutes parts, jaillit la lumi\u00c3\u00a8re. A ses\\nclart\u00c3\u00a9s, tombent les pi\u00c3\u00a8ces les plus monstrueuses de\\nl \u00c3\u00a9difice f\u00c3\u00a9odal mutil\u00c3\u00a9 sous tous les r\u00c3\u00a8gnes l\u00c3\u00a9zard\u00c3\u00a9\\nsur toutes ses faces il est encore debout mais l opinion\\nle condamne, et le fracas de sa chute retentira sur\\ntous les points du globe.\\nPendant cette premi\u00c3\u00a8re et longue p\u00c3\u00a9riode de notre\\npass\u00c3\u00a9 que fut notre litt\u00c3\u00a9rature Pr\u00c3\u00a8s de la pierre de\\nTheutat\u00c3\u00a8s, elle ne dut avoir que des chants barbares,\\net ces chants ont p\u00c3\u00a9ri avec les milliers de vers qui\\nchargeaient la m\u00c3\u00a9moire des druides. Sous la domi-\\nnation romaine, toute litt\u00c3\u00a9rature fut romaine. Le\\nChristianisme en modifia peu les formes, n employant\\ngu\u00c3\u00a8re que la langue latine et ne s occupant gu\u00c3\u00a8re que\\nde conqu\u00c3\u00aates morales. Les invasions \u00c3\u00a9teignirent le flam-\\nbeau des lettres qui ne se ralluma qu la faible lueur\\nd un nouvel idiome au berceau. Cet idiome b\u00c3\u00a9gaya des\\npo\u00c3\u00a8mes d\u00c3\u00a9mesur\u00c3\u00a9s et vides comme le babil de l enfance.\\nPuis il s affermit et s adoucit pour chanter les mer-\\nveilles de la l\u00c3\u00a9gende et soupirer les fid\u00c3\u00a8les amours des", "height": "3793", "width": "2099", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0015.jp2"}, "16": {"fulltext": "10\\nch Al cl aines et des chevaliers. Ses \u00c5\u0093uvres exprim\u00c3\u00a8rent\\nsi bien les m\u00c5\u0093urs du temps, qu on regarde, non sans\\nraison les po\u00c3\u00a9sies du moyen-\u00c3\u00a2ge comme autant de pr\u00c3\u00a9-\\ncieux m\u00c3\u00a9moires comme autant de rnonumens histo-\\nriques on \u00c3\u00a9tablit m\u00c3\u00aame que c est la seule \u00c3\u00a9poque o\u00c3\u00b9\\nnous ayons eu une litt\u00c3\u00a9rature nationale.\\nNombre d \u00c3\u00a9crivains modernes ont exhal\u00c3\u00a9 de concert\\nleurs dol\u00c3\u00a9ances sur l extinction de cette litt\u00c3\u00a9rature\\nenvahie par la restauration des lettres antiques. Pour\\nnous nous ne saurions nous associer ces regrets et\\nnotre sympathie accueille l enthousiasme du XVI. e si\u00c3\u00a8cle\\npour les chefs-d \u00c5\u0093uvre grecs et romains. Les na\u00c3\u00afvet\u00c3\u00a9s\\nde la chronique et du fabliau s \u00c3\u00a9clipsaient devant une\\npage de Tacite nos pieux et grossiers myst\u00c3\u00a8res p\u00c3\u00a2lis-\\nsaient devant une sc\u00c3\u00a8ne de Sophocle. Le peuple des sa- ans\\neut l instinct des futures destin\u00c3\u00a9es de l humanit\u00c3\u00a9 aussi\\nquel d\u00c3\u00a9vouement leur t\u00c3\u00a2che quels sacrifices pour se\\nprocurer des manuscrits quelle patiente ardeur res-\\ntaurer les textes quelle heureuse sagacit\u00c3\u00a9 dans leurs con-\\njectures quel d\u00c3\u00a9sint\u00c3\u00a9ressement dans leurs travaux arides I\\nPlus d un de ces z\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9s propagateurs de l antiquit\u00c3\u00a9 pro-\\nfane fut la fois le traducteur le commentateur et\\nl imprimeur de manuscrits qu i avait pay\u00c3\u00a9s d une partie\\nde sa fortune.\\nLa pens\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a9veilla la pense e le feu sacr\u00c3\u00a9, que rece-\\nlaient tant d oeuvres litt\u00c3\u00a9raires, \u00c3\u00a9chauffa le g\u00c3\u00a9nie moderne.\\nD abord fervent copiste, imitateur esclave, il calqua mal-\\nadroitement le fond et la forme; mais plus tard, il corn,\\nprit mieux la gloire il osa lutter avec ses mod\u00c3\u00a8les et\\nquand apr\u00c3\u00a8s un si\u00c3\u00a8cle et demi de troubles civils le\\ndespotisme de Louis XIV passa son prisme fascinateur\\ndevant les partis les occupa de grands \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens les\\nfHnA", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0016.jp2"}, "17": {"fulltext": "s\u00c3\u00a9duisit par des pompes inouies et se fit tout par-\\ndonner par l admiration; des productions se multipli\u00c3\u00a8rent,\\ndignes rivales des productions grecques et romaines. Le 1\\nnombre et le m\u00c3\u00a9rite de nos chefs-d oeuvre devint tel que\\nle parall\u00c3\u00a8le entre les anciens et les modernes ne fut pas\\nseulement une pol\u00c3\u00a9mique curieuse, mais un probl\u00c3\u00a8me\\ndifficile.\\nCependant le masque de l imposante dignit\u00c3\u00a9 tomba\\npendant la vieillesse du grand Roi, et bien des fautes\\ndessill\u00c3\u00a8rent les yeux \u00c3\u00a9blpuis. Le doute avait port\u00c3\u00a9\\nses regards inquisiteurs sur la philosophie, et con-\\nfondu l immobile scolastique sur la religion et\\nchass\u00c3\u00a9 des marchands qui d\u00c3\u00a9shonoraient les portes du\\ntemple il les porta sur les principes d un gouverne-\\nment qui se r\u00c3\u00a9sumaient dans la volont\u00c3\u00a9 d un senl\\nhomme alors que le monarque n \u00c3\u00a9tait pins entonr\u00c3\u00a9 de\\nprestiges; il rougit de voir le sceptre en des mains im-\\nmorales la couronne de France au giron d une femme\\nhypocrite. II sourit aux vers libertins qui refl\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a8rent\\nles m\u00c5\u0093urs nouvelles et l av\u00c3\u00a8nement de la r\u00c3\u00a9gence\\nil salua l av\u00c3\u00a8nement de l opinion.\\nL opinion fut le maire du palais, au XVIII. c si\u00c3\u00a8cle.\\nR\u00c3\u00a9sum\u00c3\u00a9 grave et harmonieux des pens\u00c3\u00a9es en circu-\\nlation dans les livres on daris la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9, majestueuse\\npersonnification des progr\u00c3\u00a8s de l esprit humain, l opinion\\nnota l \u00c3\u00a9tonnant d\u00c3\u00a9saccord entre la raison publique \u00c3\u00a8C\\nles vieilles formes gouvernementales elle instruisit le\\nproc\u00c3\u00a8s des abus l\u00c3\u00a9gaux des privil\u00c3\u00a8ges effront\u00c3\u00a9s elle\\n\u00c3\u00a9claira les dilapidations d une cour a% iiie et, pen-\\ndant qu un roi faible descendait du tr\u00c3\u00b4ne pour vaquer\\nses volupt\u00c3\u00a9s, elle y montait, elle, la reine calme et\\nforte, la directrice des esprits, la premi\u00c3\u00a8re garantie\\ndes citoyens contre l arbitraire. Ce fut elle qui \u00c3\u00a9levai", "height": "3793", "width": "2099", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0017.jp2"}, "18": {"fulltext": "la\\nles gens de lettres au niveau des deux premiers ordres\\nde l Etat et qui leur fit initier le troisi\u00c3\u00a8me aux doc-\\ntrines hardies de l \u00c3\u00a9gulit\u00c3\u00a9.\\nTous les v\u00c5\u0093ux du XVIII. e si\u00c3\u00a8cle bouillonnent dans\\nses \u00c3\u00a9crits souvent m\u00c3\u00aame ils les d\u00c3\u00a9parent des tirades\\nd\u00c3\u00a9clamatoires refroidissent pour nous l int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat de son\\nth\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2tre de ses romans de son histoire dans l ardeur\\nde son pros\u00c3\u00a9lytisme sa philosophie ne s en est pas fait\\nfaute. C est que partout se trahissaient des besoins de\\nchangement. Sous l ordre mat\u00c3\u00a9riel se cachait depuis des\\nsi\u00c3\u00a8cles un d\u00c3\u00a9sordre consacr\u00c3\u00a9 qui frappait tous les\\nyeux ils se portaient vers l avenir et toutes les voix\\ncriaient R\u00c3\u00a9forme et c \u00c3\u00a9tait si bien un cri des con-\\nsciences que nombre de ceux qui vivaient des abus\\nne laissaient pas de le faire entendre.\\nPaix donc, paix la m\u00c3\u00a9moire de cette g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ration\\nd \u00c3\u00a9crivains qui ont sillonn\u00c3\u00a9 le XVIII. c si\u00c3\u00a8cle! Qu il y\\nait recueillir de la gloire ou de l opprobre ils\\nn ont point fait nos r\u00c3\u00a9volutions. Ce ne sont point des\\nlivres qui ont renvers\u00c3\u00a9 nos deux premi\u00c3\u00a8res dynasties j\\nce ne sont point des livres qui ont terrass\u00c3\u00a9 la troisi\u00c3\u00a8me.\\nLes hommes m\u00c3\u00a9diocres sont impuissans de telles \u00c5\u0093uvres\\net les g\u00c3\u00a9nies ne font point fausse route. Ces derniers\\nconsultent et secondent l opinion, les autres sont des\\nman\u00c5\u0093uvres ses ordres. Ainsi la litt\u00c3\u00a9rature du XVIII. e\\nsi\u00c3\u00a8cle, expression de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 du XVIII. C si\u00c3\u00a8cle, a\\n\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 novatrice, licencieuse, illusionn\u00c3\u00a9e, parce que la\\nsource de ses inspirations l \u00c3\u00a9lite de la nation aspirait\\naux nouveaut\u00c3\u00a9s \u00c3\u00a9tait perdue de m\u00c5\u0093urs et r\u00c3\u00aavait d ir-\\nr\u00c3\u00a9alisables destin\u00c3\u00a9es. Les philosophes furent emport\u00c3\u00a9s\\ndans leurs attaques parce que. la mod\u00c3\u00a9ration n \u00c3\u00a9tait\\npoint dans le public. En vain le pouvoir chercha-t-il\\nquelques palliatifs ce grand malaise, ses efforts n \u00c3\u00a9taient", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0018.jp2"}, "19": {"fulltext": "i3\\nsoutenus par aucune foi dans le succ\u00c3\u00a8s ses faibles\\ndigues peine aper\u00c3\u00a7ues \u00c3\u00a9taient emport\u00c3\u00a9es dans le\\ntorrent.\\nUn jour t\u00c3\u00aent plus terrible qu on ne l avait craint\\nplus f\u00c3\u00a9cond en r\u00c3\u00a9sultats qu on ne l avait esp\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9 le vent\\nde la destruction rugit sur les branches nues de l arbre\\nde l absolutisme et d\u00c3\u00a9racina le colosse la chute de\\nnotre vieille monarchie fit tressaillir les peuples et p\u00c3\u00a2lir\\nle rois.\\nAlors tout calcul fut tromp\u00c3\u00a9 tout espoir d\u00c3\u00a9\u00c3\u00a7u. On\\navait sap\u00c3\u00a9 avec enthousiasme, on d\u00c3\u00a9molit avec fureur,\\net les plus ardens ouvriers furent ensevelis sous les\\nruines. Les th\u00c3\u00a9ories firent d\u00c3\u00a9faut dans la pratique. On\\nen reconnut le vide mais apr\u00c3\u00a8s des essais funestes\\nla lueur de mille incendies aux coups redoubl\u00c3\u00a9s de\\nl instrument de mort. Dans les plans les plus sens\u00c3\u00a9s\\nd am\u00c3\u00a9lioration ou de r\u00c3\u00a9novation sociale entrait avant\\ntout la fausse id\u00c3\u00a9e que les lumi\u00c3\u00a8res avaient pass\u00c3\u00a9 leur\\nbienfaisant niveau sur toutes les asp\u00c3\u00a9ril\u00c3\u00a9s de carac-\\nt\u00c3\u00a8re avaient \u00c3\u00a9touff\u00c3\u00a9 dans les c\u00c5\u0093urs tout germe de vice\\nou d exag\u00c3\u00a9ration passionn\u00c3\u00a9e. Il n en fut pas il n en\\npouvait \u00c3\u00aatre ainsi. Les int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats n attaquent point de\\nsang-froid les int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats et le calme est incompatible\\navec la haine. Or cette haine nourrie activ\u00c3\u00a9e depuis\\nun demi-si\u00c3\u00a8cle enflamm\u00c3\u00a9e par la r\u00c3\u00a9sistance se traduisit\\nen actes au premier appel de chefs imprudens. Toutes\\nles fanges du c\u00c5\u0093ur se soulev\u00c3\u00a8rent; car c est le propre\\nde la haine, de les mettre en fermentation et de les\\nappeler la surface. Elles en d\u00c3\u00a9bord\u00c3\u00a8rent en infernales\\nfolies en crimes atroces et le char de la civilisation\\ns enraya dans les d\u00c3\u00a9combres et ses guides se noy\u00c3\u00a8rent\\ndans le sang.\\nLes lettres fran\u00c3\u00a7aises ont-dles r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chi cet \u00c3\u00a9tat social", "height": "3793", "width": "2129", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0019.jp2"}, "20": {"fulltext": "le fer de la guillotine s est-il refl\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 dans les ouvrages\\nde l \u00c3\u00a9poque avons-nous, enfin, une litt\u00c3\u00a9rature de Can-\\nnibales\\nComme l oiseau timide qui ne chante qu apr\u00c3\u00a8s l orage,\\nbien des po\u00c3\u00a8tes tremblans furent muets pendant la tour-\\nmente. Disons-le cependant quelques organisations trop\\nmobiles s associ\u00c3\u00a8rent aux actes les plus criminels. Une\\nmuse que les grands avaient h\u00c3\u00a9berg\u00c3\u00a9e et qui avait\\nchant\u00c3\u00a9 les grands applaudit aux exc\u00c3\u00a8s commis et\\nprovoqua la monstruosit\u00c3\u00a9 la plus r\u00c3\u00a9voltante la violation\\nde glorieux tombeaux, la dispersion de cenJres au-\\ngustes.\\nPendant que Le Brun poussait la honte Rouget de\\nLisle poussait la gloire dans son immortelle Marseil-\\nlaise heureux ce dernier po\u00c3\u00a8te si son hymne n \u00c3\u00a9lec-\\ntrisant que nos soldats, n e\u00c3\u00bbt jamais retenti que dans\\nles camps On le hurlait peut-\u00c3\u00aatre autour de l \u00c3\u00a9chafautl\\no\u00c3\u00b9 montait Ch\u00c3\u00a9nier cet Andr\u00c3\u00a9 Ch\u00c3\u00a9nier qui par le\\ncontraste de la victime et du bourreau. venait d \u00c3\u00a9crire\\nen prison La jeune Captive\\nL \u00c3\u00a9pi naissant m\u00c3\u00bbrit de la faulx respect\u00c3\u00a9 etc.\\nDans le Chant du d\u00c3\u00a9part et le Chant des victoires\\nson fr\u00c3\u00a8re avait des inspirations d un autre ordre et ses\\ntrag\u00c3\u00a9dies de Charles IX, Henri VIII, lean Calas, Caius\\nGracchus F\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9lon Timol\u00c3\u00a9on entretenaient au th\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2tre\\nle fiel des r\u00c3\u00a9criminations et de l exaltation r\u00c3\u00a9publicaine.\\nMais la p\u00c3\u00a9riode r\u00c3\u00a9volutionnaire est faiblement peinte\\npar la po\u00c3\u00a9sie effray\u00c3\u00a9e son audace novatrice ses cris\\nde proscription son cahos d opinions irr\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chies son\\njeu actif et permanent du triangle d acier sont burin\u00c3\u00a9s\\ndans la prose des actes administratifs des discours de\\nla tribune et surtout des feuilles quotidiennes du jour-\\nnalisme. L imagination est confondue par ces derni\u00c3\u00a8res.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0020.jp2"}, "21": {"fulltext": "C est un effroyable champ de bataille o\u00c3\u00b9 luttent tous\\nles partis, toutes les nuances d opinion, et jusqu aux\\nindividualit\u00c3\u00a9s les plus incolores. L\u00c3\u00a0 les syst\u00c3\u00a8mes heurtent\\nles syst\u00c3\u00a8mes la plume a l \u00c3\u00a9nergie du glaive et la\\ncertitude de la mort ne peut imposer le mutisme.\\nNe demandez pas si, dans le m\u00c3\u00a9pris de toute auto\u00c2\u00bb\\nrite, ces m\u00c3\u00a2les \u00c3\u00a9crivains eurent quelque respect pour\\nla grammaire. Leur civisme n avait nul souci de la\\nbeaut\u00c3\u00a9 des formes ils ne tenaient qu leur logique.\\nJe dis leur car chaque parti avait la sienne et ce\\nqu il y a de remarquable au milieu de ces combats\\no\u00c3\u00b9 il ne manquait que le bon sens et le bon go\u00c3\u00bbt\\nc est que chacun tenait prouver par des argumens\\nque la raison \u00c3\u00a9tait pour lui; s il triomphait, la violence\\ncompl\u00c3\u00a9tait la d\u00c3\u00a9monstration.\\nQuant la langue de Racine et de F\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9lon, si chaste,\\nsi pure, si harmonieuse, elle avait oubli\u00c3\u00a9 de sa r\u00c3\u00a9serve\\ndans les romans cyniques de Laclos et de Cr\u00c3\u00a9billon elle\\nperdit toute retenue dans l expression des passions r\u00c3\u00a9vo-\\nlutionnaires. Enivr\u00c3\u00a9e de la vapeurs du sang elle d\u00c3\u00a9clama\\ndans les clubs et dans les carrefours et montra sans\\npudeur au XIX. e si\u00c3\u00a8cle sa robe z\u00c3\u00a9br\u00c3\u00a9e des ignobles lo-\\ncutions des halles et souill\u00c3\u00a9e dans la fange de tous les\\nruisseaux.\\nLe nouveau si\u00c3\u00a8cle ne voulut point d un tel h\u00c3\u00a9ritage\\npas plus qu il n accepta le faisceau de turpitudes \u00c3\u00a9ternel\\nd\u00c3\u00a9shonneur des dix ann\u00c3\u00a9es qui venaient de fuir. Quand il\\nse posa sur la tombe de son pr\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9cesseur et qu il la scella\\nsans retour, peu s en fallut qu il ne le maud\u00c3\u00aet. Un in-\\nstant il m\u00c3\u00a9connut ses bienfaits frapp\u00c3\u00a9 de ses folies et\\nde ses crimes r\u00c3\u00a9cens. Tant de ruines jonchaient le sol il\\n\u00c3\u00a9tait si difficile de r\u00c3\u00a9parer les maux de l anarchie de\\nrendre l \u00c3\u00a9quilibre au monde \u00c3\u00a9branl\u00c3\u00a9 La religion \u00c3\u00a9tait-", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0021.jp2"}, "22": {"fulltext": "i6\\nproscrite Cette pierre fondamentale des soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9s min\u00c3\u00a9e\\ndepuis plus d un si\u00c3\u00a8cle avait vol\u00c3\u00a9 en \u00c3\u00a9clats d\u00c3\u00a8s les pre-\\nmiers jours de nos troubles civils. Le rappel de ses mi-\\nnistres dispers\u00c3\u00a9s fut un des actes les plus significatifs du\\nretour l ordre. L \u00c3\u00a9rection d un tr\u00c3\u00b4ne ne tarda pas\\nrassurer la peur, en donnant de la stabilit\u00c3\u00a9 aux fortunes;\\nmais on ne stipula que de vaines garanties pour les li-\\nbert\u00c3\u00a9s publiques, et le g\u00c3\u00a9nie du chef les garota il donna\\nla gloire en compensation, et la France accepta l \u00c3\u00a9change.\\nDes flots d or et de sang expi\u00c3\u00a8rent un tel abandon.\\nLe moment des grandes \u00c3\u00a9motions n est pas celui de les\\nchanter. Eh comment donner de l int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat aux person-\\nnages d un drame o\u00c3\u00b9 soi-m\u00c3\u00aame on joue un r\u00c3\u00b4le et\\nl aristocratie du talent en jouait un pendant la p\u00c3\u00a9riode\\nr\u00c3\u00a9volutionnaire on ne pouvait \u00c3\u00aatre homme de lettres\\nsans encourir la suspicion des partis. Et comment\\nsous le h\u00c3\u00a9ros militaire dans le tumulte des camps et l en-\\nthousiasme des victoires retracer des combats qui sus-\\npendaient la march\u00c3\u00a9 de l esprit humain Aucun souffle\\nphilosophique ne soutiendrait l \u00c3\u00a9lan de la muse elle se\\nbornerait comme elle le fit si froidement la de-\\nscription correcte et \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gante, elle imiterait plus ou\\nmoins s\u00c3\u00a8chement une litt\u00c3\u00a9rature qui avait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 elle\\nl expression franche et une de la monarchie que copiait\\nl empire.\\nD autres causes ont contribu\u00c3\u00a9 l abaissement des\\nlettres sous le plus grand homme des temps modernes.\\nLa g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ration jeune et forte n avait trouv\u00c3\u00a9, dans son\\nenfance que peu d \u00c3\u00a9coles \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mentaires mais point\\nde coll\u00c3\u00a8ges pour son adolescence, point de ces gym-\\nnases aux fortes \u00c3\u00a9tudes qui sondent l \u00c3\u00a2me en sens divers\\net font \u00c3\u00a9clore toutes les facult\u00c3\u00a9s. Les Brutus de fabrique\\nr\u00c3\u00a9cente ne tenaient pas le moins du monde leurs an-", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0022.jp2"}, "23": {"fulltext": "17\\ntiques homonymes. A leur estime la jeunesse avait assez\\nde mod\u00c3\u00a8les dans le pr\u00c3\u00a9sent le temple de la Raison\\nles orgies des f\u00c3\u00aates publiques l \u00c3\u00a9nergie des repr\u00c3\u00a9sentans\\ndu peuple pour se tremper le c\u00c5\u0093ur et pour se former\\nl esprit et le go\u00c3\u00bbt, la grammaire et la rh\u00c3\u00a9torique en\\nexemples du p\u00c3\u00a8re Duchesne. Une \u00c3\u00a9ducation de corps de\\ngarde la pr\u00c3\u00a9para mieux manier l \u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9e que la plume.\\nCependant toutes les intelligences ne furent pas\\nl abandon. Comme il y avait des actes de religion cach\u00c3\u00a9s\\nil y eut des cultures d esprit l \u00c3\u00a9cart. Et puis, quelques\\ng\u00c3\u00a9nies vigoureux achev\u00c3\u00a8rent de se m\u00c3\u00bbrir dans l exil. L un\\nd eux surtout, d une imagination riche et f\u00c3\u00a9conde d un\\ncaract\u00c3\u00a8re plein de noblesse et de fermet\u00c3\u00a9 parcourut les\\ndeux mondes en po\u00c3\u00a8te et en philosophe, compara les r\u00c3\u00a9vo-\\nlutions pass\u00c3\u00a9es la r\u00c3\u00a9volution pr\u00c3\u00a9sente, lut dans l avenir\\nle triomphe de la libert\u00c3\u00a9 entrevit la voie nouvelle dans\\nlaquelle entrerait le Christianisme et commen\u00c3\u00a7a cette\\ns\u00c3\u00a9rie d \u00c5\u0093uvres la fois historiques philosophiques et\\npo\u00c3\u00a9tiques que doivent clore les M\u00c3\u00a9moires d Qutie-\\nTombe i M. de Ch\u00c3\u00a2teaubriant \u00c3\u00a9crivit d un style nou-\\n1 C est le titre que M. de Ch\u00c3\u00a2teaubriant donne h ses\\nM\u00c3\u00a9moires qui ne doivent para\u00c3\u00aetre qu apr\u00c3\u00a8s sa mort, mais\\ndont il a publi\u00c3\u00a9 quelques morceaux. Au moment o\u00c3\u00b9 nous\\n\u00e2\u0096\u00a0venions d achever notre travail, on nous a communiqu\u00c3\u00a9 un\\nfragment de ces M\u00c3\u00a9moires in\u00c3\u00a9dits, intitul\u00c3\u00a9: devenir du monde.\\nNous l avons lu avec une curiosit\u00c3\u00a9 inqui\u00c3\u00a8te. Le grand\\nhomme n ullait-il point renverser nos id\u00c3\u00a9es par quelques\\nlarges aper\u00c3\u00a7us par quelque splendide th\u00c3\u00a9orie D abord\\nil n a point fait de th\u00c3\u00a9orie ensuite ses aper\u00c3\u00a7us ou confirment\\nnos opinons ou ne sont pas de nature les \u00c3\u00a9branler.\\nM. de Ch\u00c3\u00a2teaubriant avance atec raison que les \u00c2\u00abymp-", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0023.jp2"}, "24": {"fulltext": "i5\\nveau des choses nouvelles. Ses gerbes de lumi\u00c3\u00a8re avaient\\ntrop d \u00c3\u00a9clat pour ne pas blesser les yeux de l Empereur.\\nLes cordes lib\u00c3\u00a9rales qu il touchait retentissaient trop fi\u00c3\u00a8-\\nrement aux oreilles du ma\u00c3\u00aetre. Ces m\u00c3\u00a2les et harmonieux\\nUccens l effray\u00c3\u00a8rent il se fit pers\u00c3\u00a9cuteur. Plein de muni-\\nficence envers la pl\u00c3\u00a8be des po\u00c3\u00a8tes qui l encensaient\\ntomes de transformation sociale abondent; que c en est fait\\ndu gouvernement absolu d un seul que rien ne peut emp\u00c3\u00aacher\\nl ancienne soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 de mourir, ni la nouvelle de na\u00c3\u00aetre; que\\nc est impi\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 que de lutter contre l ange de Dieu de croire\\nque nous arr\u00c3\u00aaterons la Providence que la r\u00c3\u00a9volution fran-\\n\u00c3\u00a7aise n est qu un point de la r\u00c3\u00a9volution g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rale; qu il faut\\nun long temps pour l accomplir que dix-huit cents ans depuis\\nl \u00c3\u00a8re chr\u00c3\u00a9tienne n ont point suffi l abolition de l esclavage\\nqu il n y a encore qu une tr\u00c3\u00a8s-petite partie accomplie de la\\nmission \u00c3\u00a9vang\u00c3\u00a9lique. Il ajoute avec une grande justesse.\\na Ces calculs ne vont point l impatience des Fran\u00c3\u00a7ais\\n\u00c2\u00abjamais, dans les r\u00c3\u00a9volutions qu ils ont faites, ils n ont admis\\nl \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ment du temps c est pourquoi ils seront toujours \u00c3\u00a9bahis\\ndes r\u00c3\u00a9sultats contraires leurs esp\u00c3\u00a9rances. Tandis qu ils\\nbouleversent le temps arrange il met de l ordre dans le\\nd\u00c3\u00a9sordre rejette le fruit vert d\u00c3\u00a9tache le fruit m\u00c3\u00bbr sasse et\\ncrible les hommes les m\u00c5\u0093urs et les id\u00c3\u00a9es.\\nSur tous ces points, nous sommes d accord avec l illustre\\nvieillard mais nous ne saurions partager les craintes qu il \u00c3\u00a9met\\ndans l alin\u00c3\u00a9a qui vient apr\u00c3\u00a8s.\\n\u00c2\u00abQuelle sera la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 nouvelle? Je l ignore. Ses lois me\\nsont inconnues je ne la comprends pas plus que les anciens\\nne pouvaient comprendre la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 sans esclaves produite\\npar le Christianisme. Comment les fortunes se nivelleront-\\nelles, comment le salaire se balancera-t-il avec le travail,\\ncomment la femme parviendra-t-elle l \u00c3\u00a9mancipation corn-", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0024.jp2"}, "25": {"fulltext": "~I 9\\ndes prosateurs qui fl\u00c3\u00a9chissaient le genou il ne put\\nsouffrir les philosophes \u00c3\u00a9loquens qui jugeaient du pass\u00c3\u00a9\\net de l avenir avec ind\u00c3\u00a9pendance le pr\u00c3\u00a9sent \u00c3\u00a9tait com-\\npromis ce tribunal. De l\u00c3\u00a0 sa haine instinctive contre\\nquelques hommes et la proscription d une femme (i)\\nDe l\u00c3\u00a0 aussi ce hideux asservissement de la presse sons\\npl\u00c3\u00a9te? Je n en sais rien. Jusqu pr\u00c3\u00a9sent la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 a proc\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9\\n\u00c2\u00abpar agr\u00c3\u00a9gation et par famille; quel aspect offrira-t-elle lors-\\nqu elle ne sera plus qa!individuelle, comme elle tend le de-\\nvenir comme on la voit d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 se former aux Etats-Unis\\nVraisemblablement l esp\u00c3\u00a8ce humaine s agrandira mais il est\\ncraindre que V homme ne diminue que quelques facult\u00c3\u00a9s\\n\u00c3\u00a9minentes du g\u00c3\u00a9nie ne se perdent, que l imagination, la\\npo\u00c3\u00a9sie les arts ne meurent dans les trous d une soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9-\\nruche o\u00c3\u00b9 chaque individu ne sera plus qu une abeille K une\\nroue dans une machine un atome dans la mati\u00c3\u00a8re organis\u00c3\u00a9e,\\nSi la religion chr\u00c3\u00a9tienne s \u00c3\u00a9teignait, on arriverait par la\\nlibert\u00c3\u00a9 la p\u00c3\u00a9trification sociale o\u00c3\u00b9 la Chine est arriv\u00c3\u00a9e par\\nl esclavage.\\nAppr\u00c3\u00a9hender que quelques facult\u00c3\u00a9s \u00c3\u00a9minentes du g\u00c3\u00a9nie ne\\nse perdent! que l imagination, la po\u00c3\u00a9sie, les arts ne meurent!\\nPeurs chim\u00c3\u00a9riques. L homme ne na\u00c3\u00aetra pas plus sans une\\nimagination, alors qu elle semblerait devoir \u00c3\u00aatre \u00c3\u00a9touff\u00c3\u00a9e par\\nles calculs de l industrie qu il ne na\u00c3\u00aetra sans bras alors que\\nles machines para\u00c3\u00aetraient lui rendre inunie l usage de se*\\nmains.\\nQuant au doute sur la dur\u00c3\u00a9e de la religion chr\u00c3\u00a9tienne il\\n\u00c3\u00a9tonne dans M. de Ch\u00c3\u00a2teaubriant. C est cette hypoth\u00c3\u00a8se\\nqu il doit ses craintes avec plus de foi il aurait eu plus\\n\u00c2\u00ab1 esp\u00c3\u00a9rances.\\n(i) Madame de Sta\u00c3\u00abl.", "height": "3793", "width": "2164", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0025.jp2"}, "26": {"fulltext": "20\\nle r\u00c3\u00a9gime imp\u00c3\u00a9rial et ce brutal refoulement de la pens\u00c3\u00a9e\\nau fond des consciences. De l\u00c3\u00a0 enfin pour \u00c3\u00aatre cons-\\ntamment dans notre sujet de l\u00c3\u00a0 cette litt\u00c3\u00a9rature glac\u00c3\u00a9e\\npar le regard de Napol\u00c3\u00a9on, imitatrice des vieilles formes\\ncomme lui des vieux usages, alourdie par son or, et at-\\ntendant des ordres pour s inspirer. Peut-\u00c3\u00aatre y avait-il des\\naigles et des lions; mais les lions dormaient dans leurs\\nloges, ils se tournaient et se retournaient la voix des\\ngardiens qui leur avaient arrach\u00c3\u00a9 les dents et les ongles:\\nles aigles avaient un \u00c5\u0093il morne et stupide, leur bec lissait\\nen vain les plumes de leurs ailes ils s \u00c3\u00a9taient laiss\u00c3\u00a9 mettre\\nen cage.\\nCependant la France \u00c3\u00a9puis\u00c3\u00a9e g\u00c3\u00a9missait sous le joug du\\nplus insolent arbitraire; des revers l en affranchirent. Elle\\npr\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9ra ses rois avec la paix et la libert\u00c3\u00a9 au plus grand\\ndes capitaines avec la guerre et le servage. Quel que\\npuisse \u00c3\u00aatre sur ce choix l opinion des partis, le juge-\\nment de l avenir lui sera favorable. A cette \u00c3\u00a9poque\\nl esprit humain s est remis en marche il a fait effort\\ncontre d innombrables obstacles; il a d\u00c3\u00a9ploy\u00c3\u00a9 d in-\\ncroyables ressources on trouverait difficilement dans\\nl histoire quinze ann\u00c3\u00a9es aussi f\u00c3\u00a9condes en progr\u00c3\u00a8s r\u00c3\u00a9els\\nen durables am\u00c3\u00a9liorations.\\nUne jeunesse pleine d ardeur et de s\u00c3\u00a8ve sortit bient\u00c3\u00b4t\\ndes \u00c3\u00a9coles publiques o\u00c3\u00b9 elle \u00c3\u00a9tait entr\u00c3\u00a9e sous l empire.\\nPr\u00c3\u00a9par\u00c3\u00a9e la vie des camps elle avait r\u00c3\u00aav\u00c3\u00a9 de brillantes\\ndestin\u00c3\u00a9es. Au premier abord elle se crut l\u00c3\u00a9s\u00c3\u00a9e dans ses\\ndroits parce qu elle l \u00c3\u00a9tait dans ses esp\u00c3\u00a9rances. Mais\\nquand elle comprit le drame qui se d\u00c3\u00a9nouait Sainte-\\nH\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8ne quand elle se fut repli\u00c3\u00a9e sur le pass\u00c3\u00a9 et que\\ndans le d\u00c3\u00a9dale des \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens, saisissant le fil conduc-\\nteur, elle eut d\u00c3\u00a9couvert la loi du progr\u00c3\u00a8s cette loi divine\\ncette loi n\u00c3\u00a9cessaire principe g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rateur du pr\u00c3\u00a9sent et", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0026.jp2"}, "27": {"fulltext": "de l avenir, elle con\u00c3\u00a7ut une gloire moins sanglante, elle\\nr\u00c3\u00aava des destin\u00c3\u00a9es plus sages. En les voyant livr\u00c3\u00a9s de\\ns\u00c3\u00a9rieuses \u00c3\u00a9tudes des temps \u00c3\u00a9coul\u00c3\u00a9s et des besoins de\\nleur \u00c3\u00a9poque la France augura bien de ses fils. Son at-\\ntente ne fut pas tromp\u00c3\u00a9e.\\nA mesure que le r\u00c3\u00a9gime imp\u00c3\u00a9rial s effa\u00c3\u00a7ait et que nos\\nm\u00c5\u0093urs constitutionnelles se formaient il apparaissait\\ndes esprit virils qu excitaient dans leurs veilles les succ\u00c3\u00a8s\\nde Ch\u00c3\u00a2teaubriant. Ce g\u00c3\u00a9nie avait pris son vol dans des\\nr\u00c3\u00a9gions inconnues de ses devanciers il \u00c3\u00a9tait beau de\\ntenter aussi des voies nouvelles. Ne jouirait-on de la li-\\nbert\u00c3\u00a9 que dans le monde politique Le monde litt\u00c3\u00a9raire\\nporterait-il \u00c3\u00a9ternellement le joug des types convenus\\nv\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9terait-il dans la torpeur de l imitation dans le ma-\\nrasme de la copie? Eh quoi! le mat\u00c3\u00a9rialisme \u00c3\u00a9tait-il le\\ndtrnier mot de ia philosophie La partialit\u00c3\u00a9 voltairienne\\n\u00c3\u00a9tait-elle la perfection de l histoire N y avait-il plus de\\nterres incultes dans les vastes champs de la fiction\\nAlors commen\u00c3\u00a7a un grand travail de critique. Sans res-\\npect pour ses d\u00c3\u00a9cisions tranchantes, on revit tous les ju-\\ngemens du dernier si\u00c3\u00a8cle on instruisit les causes si l\u00c3\u00a9-\\ng\u00c3\u00a8rement jug\u00c3\u00a9es, des g\u00c3\u00a9nies barbares aux \u00c3\u00a9poques de\\nbarbarie une indulgence \u00c3\u00a9quitable justifia les \u00c3\u00a9crivains\\nde tous les \u00c3\u00a2ges d avoir \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 ce qu ils ne pouvaient pas\\nne pas \u00c3\u00aatre miroirs de leur temps interpr\u00c3\u00a8tes des pen-\\ns\u00c3\u00a9es et des sentimens contemporains.\\nCasser ainsi les arr\u00c3\u00aats modernes c \u00c3\u00a9tait proscrire pres-\\nque tous les travaux historiques c \u00c3\u00a9tait entreprendre une\\n\u00c3\u00a9tude des sources aussi s\u00c3\u00a9rieuse qu elle avait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 superfi-\\ncielle aussi impartiale qu elle avait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 passionn\u00c3\u00a9e. Il\\nfallut que nos jeunes auteurs semblables aux h\u00c3\u00a9ros qui\\nse multiplient dans les batailles, fussent presque au m\u00c3\u00aame\\ninstant sur les points les plus oppos\u00c3\u00a9s toute heure", "height": "3793", "width": "2158", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0027.jp2"}, "28": {"fulltext": "ils d\u00c3\u00a9sertaient le pr\u00c3\u00a9sent pour fouiller, en B\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9dictins,\\nles immenses d\u00c3\u00a9pots des anciens manuscrits, des chro-\\nniques informes des chartes mutil\u00c3\u00a9es force \u00c3\u00a9tait\\ntoute heure de renoncer leurs investigations du pass\u00c3\u00a9\\npour revenir au pr\u00c3\u00a9se\u00c3\u00bbt et le d\u00c3\u00a9fendre avec \u00c3\u00a9nergie\\ncar une lutte \u00c3\u00a9tait engag\u00c3\u00a9e, lutte de foi o\u00c3\u00b9 chaque raison\\nindividuelle devait venir en aide la raison publique\\nlutte de profondes convictions contre des pr\u00c3\u00a9jug\u00c3\u00a9s de\\ncaste ou des calculs d int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat lutte obstin\u00c3\u00a9e qui dure\\nencore, et qui ne peut s \u00c3\u00a9teindre que par la fusion loin-\\ntaine des partis, apr\u00c3\u00a8s des lassitudes n\u00c3\u00a9cessaires, des\\nconcessions r\u00c3\u00a9ciproques et des miracles de charit\u00c3\u00a9 chr\u00c3\u00a9-\\ntienne.\\nCe grand travail de critique que nous venons de si-\\ngnaler ne s \u00c3\u00a9tendit pas seulement l histoire. Tout se\\ntient et s encha\u00c3\u00aene et ce n est pas sans motifs que l anti-\\nquit\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9ifiant nos facult\u00c3\u00a9s dans leurs applications prin-\\ncipales aux sciences aux lettres et aux arts en a fait des\\nfemmes qui sont s\u00c5\u0093urs. Que l une d elles tente avec le\\ng\u00c3\u00a9nie des sentiers inaccoutum\u00c3\u00a9s ses huit s\u00c5\u0093urs la suivent\\nsauf marcher d un pas plus timide.\\nLa po\u00c3\u00a9sie ne fut pas la moins audacieuse dans les voies\\nnouvelles. Elle ne se contenta pas d \u00c3\u00aatre l \u00c3\u00a9cho du\\npeuple et de le consoler par des refrains. Rejetant l ori-\\npeau du paganisme elle s inspira aux sources chr\u00c3\u00a9tiennes.\\nL amour pur et la libert\u00c3\u00a9 sainte les tourmens du doute\\net le calme de la foi vibr\u00c3\u00a8rent en notes inconnues. Ce\\nque l homme a de plus individuel le sentiment, s exhala\\nen \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gies lyriques pleines des \u00c3\u00a9motions d une gracieuse\\nsensibilit\u00c3\u00a9 de l abandon des \u00c3\u00a9panchemens ou du vague\\nmyst\u00c3\u00a9rieux de l infini. Les esprits chastes et profonds\\nles \u00c3\u00a2mes \u00c3\u00a9lev\u00c3\u00a9es et tendres n avaient jamais eu de tels\\ninterpr\u00c3\u00a8tes.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0028.jp2"}, "29": {"fulltext": "23\\nquels ombres au tableau de la r\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ration\\npo\u00c3\u00a9tique Enthousiaste de ses g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9reux \u00c3\u00a9lans, faut-il que\\nnous signalions si t\u00c3\u00b4t des exc\u00c3\u00a8s d\u00c3\u00a9plorables L homme\\nsera-t-il donc toujours l homme, quoi qu il applique\\nses merveilleuses facult\u00c3\u00a9s La justice des v\u00c5\u0093ux na-\\ntionaux avait amen\u00c3\u00a9 les r\u00c3\u00a9formes de 89 et quatre\\nans apr\u00c3\u00a8s les \u00c3\u00a9chafauds \u00c3\u00a9taient en permanence Les\\nl\u00c3\u00a9gislateurs du nouveau Parnasse avaient soustrait les\\npo\u00c3\u00a8tes au joug de r\u00c3\u00a8gles tyranniques et Ton s est fait\\ngloire de les m\u00c3\u00a9priser toutes Emancipateur raisonnable\\nau d\u00c3\u00a9but le romantique s est bient\u00c3\u00b4t d\u00c3\u00a9clar\u00c3\u00a9 impi-\\ntoyable proscripteur. Notre vers trop raide trop unifor-\\nm\u00c3\u00a9ment moul\u00c3\u00a9 peut-\u00c3\u00aatre a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 bris\u00c3\u00a9 en tron\u00c3\u00a7ons m\u00c3\u00a9con-\\nnaissables. Notre langue timide et prude quelquefois\\nmais limpide et claire, harmonieuse et noble, en af-\\nfectant les tournures les plus insolites s est faite obscure\\net raboteuse populaci\u00c3\u00a8re et boursou.ftl\u00c3\u00a9e. Notre th\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2tre\\nest sorti de l orni\u00c3\u00a8re imp\u00c3\u00a9riale o\u00c3\u00b9 se tra\u00c3\u00aenait, toujours\\nplus p\u00c3\u00a2le et plus \u00c3\u00a9tique, la trag\u00c3\u00a9die d imitation; mais\\nquelle m\u00c3\u00a9tamorphose il a subie dans les violentes \u00c3\u00a9mo-\\ntions du drame Tranchons le mot notre po\u00c3\u00a9sie a eu\\nson 9^. Elle aussi s est port\u00c3\u00a9e tous les exc\u00c3\u00a8s elle a\\nviol\u00c3\u00a9 les plus saints tombeaux. Nous n oublierons jamais\\nle scandale de la premi\u00c3\u00a8re repr\u00c3\u00a9sentation de la premi\u00c3\u00a8re\\npi\u00c3\u00a8ce (1) de celui que l on regarde comme le premier de\\nnos dramatiques vivans. On n eut pas seulement pour sou\\n\u00c5\u0093uvre des applaudissemens fr\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9tiques on vocif\u00c3\u00a9ra\\nd ignobles injures contre les ma\u00c3\u00aetres de la sc\u00c3\u00a8ne fran\u00c3\u00a7aise;\\n1 Hernani repr\u00c3\u00a9sent\u00c3\u00a9 pour la premi\u00c3\u00a8re fois le 25 f\u00c3\u00a9vrier\\ni$3o.", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0029.jp2"}, "30": {"fulltext": "1h\\nle plus parfait de nos tragiques fut le plus grossi\u00c3\u00a8rement\\ninsult\u00c3\u00a9, et l on hurla l \u00c3\u00a9quivalent de cette formule triviale\\nJean Racine la lanterne\\nLa philosophie, plus grave, se distingua par une\\nexcessive r\u00c3\u00a9serve soit qu elle en puis\u00c3\u00a2t le principe dans\\nses longues erreurs soit qu elle m\u00c3\u00a9dit\u00c3\u00a2t plus profond\u00c3\u00a9-\\nment sur son r\u00c3\u00b4le d initiatrice de l humanit\u00c3\u00a9. Tant de\\nsyst\u00c3\u00a8mes jonchaient le pass\u00c3\u00a9 qu un peu de repos deve-\\nnait n\u00c3\u00a9cessaire la r\u00c3\u00a9flexion. Que trouver apr\u00c3\u00a8s tant de\\ngrands hommes dont pas une doctrine ne restait debout\\nA qui d entre eux s attacher de pr\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9rence On ne re-\\nconnaissait l autorit\u00c3\u00a9 d aucun d eux tous avaient fait\\nleur temps.\\nIrait-on encore par le spiritualisme la n\u00c3\u00a9gation\\ndu monde mat\u00c3\u00a9riel l id\u00c3\u00a9alisme ou par le sensua-\\nlisme la n\u00c3\u00a9gation du monde intellectuel au mat\u00c3\u00a9-\\nrialisme Comment, d ailleurs, se r\u00c3\u00a9signer au r\u00c3\u00b4le de\\ndisciples quand il est si beau de se poser ma\u00c3\u00aetres et de\\nfaire \u00c3\u00a9cole\\nUne id\u00c3\u00a9e surgit en cette occurrence id\u00c3\u00a9e heureuse\\nid\u00c3\u00a9e prudente dont la r\u00c3\u00a9alisation, si elle \u00c3\u00a9tait possible\\ncirconscrirait le champ de la philosophie et ne serait\\npas moins glorieuse que la conception des plus hardis\\nsyst\u00c3\u00a8mes l id\u00c3\u00a9e de leur union dans un seul de la conci-\\nliation de toutes les opinions en ce qu elles ont ou plut\u00c3\u00b4t\\nen ce qu on leur suppose de conciliable.\\nL \u00c3\u00a9tude des \u00c3\u00a9coles philosophiques porta les disciples\\nde MM- Royer-Collard et Cousin croire que chacune\\nd elles eut la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 de son temps de sa position de\\nson point de vue que d\u00c3\u00a8s-lors incompl\u00c3\u00a8te et ne mon-\\ntrant qu une face de la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 absolue, elle ne repr\u00c3\u00a9-\\nsenta qu un c\u00c3\u00b4t\u00c3\u00a9 de la raison. Un des plus habiles pensa\\nque la s\u00c3\u00a9rie des grands hommes qui nous ont pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9s", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0030.jp2"}, "31": {"fulltext": "-2,5\\na d\u00c3\u00a9velopp\u00c3\u00a9 ou indiqu\u00c3\u00a9 la solution de toutes i les ques-\\ntions philosophiques. Inutile donc de se mettre encore en\\nqu\u00c3\u00aate: la science n est plus faire. Rude cependant sera\\nla t\u00c3\u00a2che des nouveaux philosophes. Qu on en juge par ce\\npassage de M. Jouffroy\\nLes questions sont immortelles, parce qu elles touchent\\naux int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats les plus s\u00c3\u00a9rieux de l humanit\u00c3\u00a9. Le public\\n\u00c2\u00ables p\u00c3\u00a8se donc de nouveau, et demande des solutions.\\nPlaton Aristote Proclus Descartes Leibnitz Mall e-\\nbranche, Kant, sont l\u00c3\u00a0 pour lui r\u00c3\u00a9pondre. Mais corn-\\nment trouver leurs ouvrages et comment les entendre\\nLa plupart sont \u00c3\u00a9crits dans des langues qui nous sont\\npeu famili\u00c3\u00a8res quelques-uns dorment encore en ma-\\nnuscrits dans la poudre des biblioth\u00c3\u00a8ques. En outre\\nchacun de ces grands hommes parle le langage phi-\\ni) Quand on songe dit M. Jouffroy V. le Globe) aux\\npuissantes intelligences qui depuis Pythagore jusqu nos\\n\u00c2\u00abjours, ont soulev\u00c3\u00a9 et remu\u00c3\u00a9 dans tous les sens le champ\\nde la philosophie, quand surtout on a parcouru quelques-\\nuns des admirables monumens de leurs recherches, on ne\\npeut gu\u00c3\u00a8re \u00c3\u00a9chapper la conviction que toutes les solutions\\ndes questions philosophiques n aient \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9velopp\u00c3\u00a9es ou in.\\ndiqu\u00c3\u00a9es avant le commencement du XIX. e si\u00c3\u00a8cle et que\\npar cons\u00c3\u00a9quent il ne soit tr\u00c3\u00a8s-difficile pour ne pas dire\\nimpossible de tomber en pareille mati\u00c3\u00a8re sur une id\u00c3\u00a9e\\nneuve de quelque importance. Or si cette conviction est\\nfond\u00c3\u00a9e, il s en suit que la science est faite quoiqu elle soit\\ninconnue notre si\u00c3\u00a8cle et que, par cons\u00c3\u00a9quent au lieu de\\nla recommencer pour lui sur de nouveaux frais il est plus.\\nsimple et plus s\u00c3\u00bbr de la lui apprendre telle qu elle existe\\ndans les ouvrages des immortels g\u00c3\u00a9nies qui l ont cr\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9e, p", "height": "3793", "width": "2151", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0031.jp2"}, "32": {"fulltext": "26\\nlosophique qui lui est propre, et n est point celui du\\nsi\u00c3\u00a8cle. Chacun a consid\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9 les questions sous son point\\nt de vue et, dans chacun, la question que l on voudrait\\n\u00c3\u00a9tudier occupe une place diff\u00c3\u00a9rente et se trouve en-\\n\u00c2\u00abcha\u00c3\u00aen\u00c3\u00a9e aux autres d une mani\u00c3\u00a8re particuli\u00c3\u00a8re, en\\ni sorte que c est un premier travail de la d\u00c3\u00a9couvrir dans\\nchaque syst\u00c3\u00a8me un autre de la d\u00c3\u00a9gager un autre de\\n\u00c2\u00abla comprendre, un autre de rapprocher les solutions\\ndiff\u00c3\u00a9rentes qu on lui a donn\u00c3\u00a9es dans les autres syst\u00c3\u00a8mes\\net un dernier enfin de tirer de la comparaison de\\ntoutes ces solutions qui contiennent chacune une portion\\nde v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 la solution compl\u00c3\u00a8te qui est la v\u00c3\u00a9ritable.\\nLa philosophie existe donc mais elle n existe pas\\npour le commun des hommes, ni m\u00c3\u00aame pour les hommes\\ntr\u00c3\u00a8s-\u00c3\u00a9clair\u00c3\u00a9s ni m\u00c3\u00aame pour les simples philosophes:\\nelle n existe que pour le petit nombre de ceux qui \u00c3\u00a9tant\\nla fois tr\u00c3\u00a8s-\u00c3\u00a9rudits et tr\u00c3\u00a8s-philosophes, ont pass\u00c3\u00a9 leur\\nvie a en chercher les membres \u00c3\u00a9pars dans les monumens\\n\u00c2\u00abqui la contiennent.\\nAvant qu une telle science descende dans les masses et\\nfasse briller aux yeux des peuples sa mosa\u00c3\u00afque de lumi\u00c3\u00a8res\\nemprunt\u00c3\u00a9es tous les syst\u00c3\u00a8mes incomplets pour en\\nforger grand renfort d \u00c3\u00a9rudition patiente et de choix\\ncontestables une philosophie compl\u00c3\u00a8te et comme dit\\nM. Cousin ad\u00c3\u00a9quate la totalit\u00c3\u00a9 de la conscience (i) le\\nciel et la terre passeront. Non jamais les hommes ne\\ns accorderont sur les \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mens admettre ou rejeter\\npour l \u00c3\u00a9chafaudage ecclectique. Quand l architecte du\\njour demandera une v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 de tel ordre, les man\u00c5\u0093uvres\\nx Fragmens philosophiques.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0032.jp2"}, "33": {"fulltext": "lui pr\u00c3\u00a9senteront une v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 d un ordre diff\u00c3\u00a9rent souvent\\nm\u00c3\u00aame une grossi\u00c3\u00a8re erreur: on s entendra comme la\\nconstruction de Babel.\\nToutefois, ne craignons pas de l affirmer, la philo-\\nsophie a d\u00c3\u00a8s long-temps quitt\u00c3\u00a9 les larges voies de l hy-\\npoth\u00c3\u00a8se pour les sentiers de l observation elle s est d\u00c3\u00a9-\\ngag\u00c3\u00a9e de ces labyrinthes de monstruosit\u00c3\u00a9s et de contra-\\ndictions o\u00c3\u00b9 l avaient \u00c3\u00a9gar\u00c3\u00a9e tant de r\u00c3\u00aaveurs pour\\nsuivre, enfin, une m\u00c3\u00a9thode s\u00c3\u00bbre, \u00c3\u00a9prouv\u00c3\u00a9e par les\\nsciences naturelles la m\u00c3\u00a9thode exp\u00c3\u00a9rimentale. Quoique\\nM. Cousin la d\u00c3\u00a9clare encore au maillot pour ainsi dire i\\nelle r\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a8le d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 des forces puissantes avec l intelligence\\net la libert\u00c3\u00a9 de l homme elle explique l industrie avec\\nl id\u00c3\u00a9e du juste et de l injuste, elle explique l Etat; avec\\nl id\u00c3\u00a9e du beau et du laid elle explique les arts elle\\ncon\u00c3\u00a7oit une cause du monde, c est \u00c3\u00a0-dire Dieu une r\u00c3\u00a9-\\nalisation du sentiment religieux, c est-\u00c3\u00a0-dire le culte; sous\\nles images, sous les symboles du culte, elle saisit tout\\nce que ces images et ces symboles repr\u00c3\u00a9sentent elle le\\nsaisit par la r\u00c3\u00a9flexion, qui soumet son analyse les id\u00c3\u00a9es\\nor les id\u00c3\u00a9es sont le vrai domaine de la philosophie 2\\nCe qu elle a constat\u00c3\u00a9 dans l examen de la nature hu-\\nmaine, elle le v\u00c3\u00a9rifie dans l histoire de l esp\u00c3\u00a8ce humaine,\\nl esp\u00c3\u00a8ce offrant les m\u00c3\u00aames \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mens que l individu et l ana-\\nlyse historique \u00c3\u00a9tant la contre-\u00c3\u00a9preuve de l analyse psycho-\\nlogique M, Cousin Cours de 1828 a. c le\u00c3\u00a7on passim\\nQuoiqu il arrive d\u00c3\u00a9sormais felicitons-la de sa position.\\n1 Cours d histoire de la philosophie avril 1828. 2.. le\u00c3\u00a7o\u00c2\u00bb,,\\npage 34.\\n(a) Idem i/e lecoiu", "height": "3793", "width": "2163", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0033.jp2"}, "34": {"fulltext": "*8\\nLa premi\u00c3\u00a8re condition de progr\u00c3\u00a8s infaillible lui est ac-\\ncord\u00c3\u00a9e savoir une enti\u00c3\u00a8re libert\u00c3\u00a9 dans l exercice de la\\nraison. Quelles en seront les cons\u00c3\u00a9quences C est le secret\\nde l avenir, secret qui fait bondir les c\u00c5\u0093urs g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9reux,\\ncl que nous tenterons plus tard de deviner. Pr\u00c3\u00a9sentement\\nrlle est tol\u00c3\u00a9rante explication de toutes choses, que pour-\\nrait-elle exclure Elle a fait m\u00c3\u00aame quelques avances au\\nchristianisme; mais d un ton protecteur que ce dernier\\nregarde comme injurieux et qui ne permet gu\u00c3\u00a8re la\\nconciliation.\\nOn peut affirmer du moins que cette conciliation\\nn est pas prochaine. La g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ration des pr\u00c3\u00aatres \u00c3\u00a9migr\u00c3\u00a9s\\nn est pas \u00c3\u00a9teinte et le jeune clerg\u00c3\u00a9 est \u00c3\u00a9lev\u00c3\u00a9 dans l opi-\\nnion que la philosophie du XVIIL* si\u00c3\u00a8cle fut la source\\ndes maux r\u00c3\u00a9cens de l Eglise la cause unique de nos r\u00c3\u00a9vo-\\nlutions. Pour des yeux pr\u00c3\u00a9venus le spectacle offert par\\nles combats de la presse sous la restauration a d\u00c3\u00bb entre-\\ntenir une telle id\u00c3\u00a9e. Dans ses luttes quotidiennes le lib\u00c3\u00a9-\\nralisme s est fait l \u00c3\u00a9cho des philosophes du dernier si\u00c3\u00a8cle,\\nen renouvelant sa pol\u00c3\u00a9mique contre le clerg\u00c3\u00a9. L union\\ndangereuse de ce dernier avec le pouvoir, ses tentatives\\nd usurpations maladroites rencontre de l opinion pu-\\nblique sont une excuse ce genre de guerre mais enfin\\nce genre de guerre a nourri les haines, divis\u00c3\u00a9 la France\\nen deux camps et enracin\u00c3\u00a9 dans celui qui s est dit con-\\nservateur cette id\u00c3\u00a9e fatale que g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ralement, la mora-\\nlit\u00c3\u00a9 et les sentimens religieux sont avec l absolutisme,\\nl immoralit\u00c3\u00a9 et les sentimens irr\u00c3\u00a9ligieux avec le lib\u00c3\u00a9ra-\\nlisme. La \\\\ictoire de Juillet, en changeant la position\\ndes partis, a pr\u00c3\u00a9par\u00c3\u00a9 la fusion d\u00c3\u00a9sir\u00c3\u00a9e, mais que plu-\\nsieurs causes retarderont et que n avancera gu\u00c3\u00a8re la d\u00c3\u00a9-\\nmarche un peu hautaine tent\u00c3\u00a9e par la philosophie.\\nQue celle-ci se r\u00c3\u00a9sign\u00c3\u00a9 subir long-temps encore les", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0034.jp2"}, "35": {"fulltext": "29\\npr\u00c3\u00a9ventions de cet autre guide de l humanit\u00c3\u00a9. Apr\u00c3\u00a8s des\\nrivalit\u00c3\u00a9s f\u00c3\u00a2cheuses, elles s entendront, et r\u00c3\u00a9uniront la\\ngrande famille sous le m\u00c3\u00aame drapeau. Elles reconna\u00c3\u00aetront\\nleur parent\u00c3\u00a9 elles sont s\u00c5\u0093urs la religion est la philoso-\\nphie du c\u00c5\u0093ur, la philosophie est la religion de l intelli-\\ngence toutes deux se compl\u00c3\u00a9teront en s unissant dans\\nl une des transformations sociales que r\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a8le l avenir.\\nMais, avant de nous occuper de cet avenir, achevons\\nl esquisse du pass\u00c3\u00a9 t\u00c3\u00a2chons d y saisir les \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mens princi-\\npaux de l \u00c3\u00a9tat pr\u00c3\u00a9sent et d \u00c3\u00a9tablir solidement les bases\\nde nos conjectures.\\nLa litt\u00c3\u00a9rature de nos vingt derni\u00c3\u00a8res ann\u00c3\u00a9es n a pas \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9\\nqu aventureuse et novatrice les \u00c3\u00a9tudes grecques et la-\\ntines encha\u00c3\u00aenaient une partie de la jeunesse aux autels\\ndu classique et les vieillards fortifiaient ce culte par\\nla sagesse de leurs commentaires la pr\u00c3\u00a9tention de ces\\nfavoris d Apollon comme ils s appelaient dans l un de\\nleurs plus fr\u00c3\u00a9quens h\u00c3\u00a9mistiches allait jusqu multiplier\\nles mod\u00c3\u00a8les de la trag\u00c3\u00a9die p\u00c3\u00a9trifi\u00c3\u00a9e i et leurs efforts\\nimpuissans \u00c3\u00a9taient un des caract\u00c3\u00a8res de la litt\u00c3\u00a9rature\\ncontemporaine.\\nAinsi la litt\u00c3\u00a9rature contemporaine s est empreinte du\\ndouble cachet du mouvement et de la r\u00c3\u00a9sistance, imprim\u00c3\u00a9\\nsur la France de la restauration. La r\u00c3\u00a9sistance n a point\\nmenti son titre elle devait \u00c3\u00aatre vaincue le mouve-\\nment a combattu avec une opini\u00c3\u00a2tre pers\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9rance il a\\ntriomph\u00c3\u00a9. Le spectacle de la lutte a vivement excit\u00c3\u00a9 l in-\\nt\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat car on sentait que la querelle n \u00c3\u00a9tait pas une\\nquestion de formes mais une question de fond et que\\ni Madame de Sla\u00c3\u00abl.", "height": "3793", "width": "2154", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0035.jp2"}, "36": {"fulltext": "_3o\\nl expression de nos nouvelles m\u00c5\u0093urs intellectuelles T\u00c3\u00a9tait\\nde nos nouvelles m\u00c5\u0093urs sociales.\\nDe la tribune fran\u00c3\u00a7aise partit le premier signal de ce\\nmouvement solennel et les \u00c3\u00a9chos de la presse p\u00c3\u00a9rio-\\ndique le r\u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a8rent. L opinion avait franchi ses digues\\nce- grand fleuve d\u00c3\u00a9livr\u00c3\u00a9 de l obstacle imp\u00c3\u00a9rial n en\\nroula que plus rapide. Les passions politiques agirent sur\\nles intelligences elles les \u00c3\u00a9chauff\u00c3\u00a8rent et il en jaillit des\\nlumi\u00c3\u00a8res inattendues. Nos vues s agrandirent dans le\\nconflit des opinions: les st\u00c3\u00a9riles produits d une oisivet\u00c3\u00a9\\nlitt\u00c3\u00a9raire sans but ne re\u00c3\u00a7urent qu un froid accueil d un\\npublic attentif aux d\u00c3\u00a9bats parlementaires, et qui pr\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9rait\\nd\u00c3\u00a9sormais la force logique de la pens\u00c3\u00a9e aux frivoles ap-\\npr\u00c3\u00aats de l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gance. Telle a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 la r\u00c3\u00a9volution dans les\\nsympathies qu on a laiss\u00c3\u00a9 mourir d inanition ce vieux\\nrepr\u00c3\u00a9sentant de la l\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a8ret\u00c3\u00a9 fran\u00c3\u00a7aise, X Almanach dit des\\nMuscs, et que la vogue s est attach\u00c3\u00a9e des travaux de\\nstatistique des groupes de chiffres\\nA quoi ne s est pas prise notre merveilleuse activit\u00c3\u00a9\\npendant cette p\u00c3\u00a9riode de transition qui date de l \u00c3\u00a8re\\nconstitutionnelle Au grand jour de la publicit\u00c3\u00a9 ont\\n\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 agit\u00c3\u00a9s tous les syst\u00c3\u00a8mes. Tous nos besoins physiques,\\ntous nos besoins moraux ont donn\u00c3\u00a9 lieu des probl\u00c3\u00aames\\net pour les r\u00c3\u00a9soudre, l investigation a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 consciencieuse\\net profonde.\\nL antiquit\u00c3\u00a9 a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 fouill\u00c3\u00a9e dans ses moindres recoins\\navec une patience et une sagacit\u00c3\u00a9 qui ont trouv\u00c3\u00a9 leur\\nr\u00c3\u00a9compense dans le succ\u00c3\u00a8s le moyen-\u00c3\u00a2ge \u00c3\u00a9tudi\u00c3\u00a9 avec\\nla m\u00c3\u00aame ardeur a livr\u00c3\u00a9 une partie de ses secrets et\\nl enthousiasme de quelques hommes les pr\u00c3\u00a9ventions de\\nquelques autres, ont fait place un amour \u00c3\u00a9clair\u00c3\u00a9 de\\nnos origines. La connaissance des langues \u00c3\u00a9trang\u00c3\u00a8res", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0036.jp2"}, "37": {"fulltext": "3 i\\nnous a r\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9 des civilisations et des litt\u00c3\u00a9ratures incon-\\nnues. La nouveaut\u00c3\u00a9 de tant de richesses a n\u00c3\u00a9cessaire-\\nment amen\u00c3\u00a9 quelque confusion. Une f\u00c3\u00a9condit\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9gl\u00c3\u00a9e\\na produit pr\u00c3\u00a9matur\u00c3\u00a9ment et l on a vu force er\u00c3\u00a9ations\\nincompl\u00c3\u00a8tes. Quelques monstres m\u00c3\u00aames ont surpris la\\ncuriosit\u00c3\u00a9 publique et la critique aux cent bouches n\u00c3\u00a9 les\\na gu\u00c3\u00a8re ouvertes que pour applaudir agrandie par des\\ncomparaisons multipli\u00c3\u00a9es elle e\u00c3\u00bbt rougi de tout mesurer\\nau compas aristot\u00c3\u00a9lique; elle augurait bien, d ailleurs,\\nde cette hardiesse juv\u00c3\u00a9nile, de cette exub\u00c3\u00a9rance de s\u00c3\u00a8ve*\\nde ces jets luxurians ce n \u00c3\u00a9tait pas l\u00c3\u00a0 de l impuissance.\\nUne seule cause d affliction est venue alanguir ses es-\\np\u00c3\u00a9rances c est que cette litt\u00c3\u00a9rature neuve et chaude\\ntout en renouvelant la face de l art, tout en exaltant la\\npuissance de l art n a pas eu assez de respect pour la\\nsaintet\u00c3\u00a9 de l art. A l amour de la gloire s est joint comme\\nimpur alliage un ignoble amour de l argent le salaire\\na \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 but, l \u00c5\u0093uvre moyen; le libraire s est fait haut en-\\ntrepreneur l auteur humble man\u00c5\u0093uvre. Comment ce\\nqu l y a de plus libre au monde, la pens\u00c3\u00a9e a-t-elle ali\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9\\nquelques-uns de ses droits l ind\u00c3\u00a9pendance Comment la\\nclasse la plus g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9reuse de l ordre social la classe des\\ngens de lettres s est-elle mise aux gages tant\u00c3\u00b4t d une op-\\nposition acharn\u00c3\u00a9e tant\u00c3\u00b4t d un pouvoir suborneur tant\u00c3\u00b4t\\nd un chef d atelier de libelles ou de romans habile\\nconsulter les go\u00c3\u00bbts du consommateur et commander\\nla fabrication d apr\u00c3\u00a8s le cours des derni\u00c3\u00a8res ventes\\ntrafic avilissant qui se continue, sans pudeur, au vit et\\nsu de toute la France et qui a fait perdre aux lettres\\nde leur grandeur, ceux qui les cultivent de leur auto-\\nrit\u00c3\u00a9. Une telle abjection serait-elle aussi l expression de\\nla soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 actuelle\\nEt d abord cette abjection est loin d \u00c3\u00aatre g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rale;", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0037.jp2"}, "38": {"fulltext": "3 2\\non n y voit point descendre le g\u00c3\u00a9nie. 11 peut sans doute\\nTirer de son travail un tribut l\u00c3\u00a9gitime; (Boilcau.)\\nmais il ne puisera point ses inspirations dans les offres\\nd un sp\u00c3\u00a9culateur. Le si\u00c3\u00a8cle seul agira sur lui, son insu,\\net il r\u00c3\u00a9agira sur le si\u00c3\u00a8cle i Que s il met un prix\\n\u00c3\u00a9lev\u00c3\u00a9 ses productions, c est que probablement les\\nm\u00c5\u0093urs de son \u00c3\u00a9poque auront \u00c3\u00a9veill\u00c3\u00a9 le d\u00c3\u00a9sir de la ri-\\nchesse. Or, voil\u00c3\u00a0 o\u00c3\u00b9 nous a vite men\u00c3\u00a9s le principe\\nm\u00c3\u00aame de notre gouvernement repr\u00c3\u00a9sentatif, dont la pro-\\npri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 est regard\u00c3\u00a9e comme la base la plus solide o\u00c3\u00b9 le\\nchoix appartient non l esprit mais la mati\u00c3\u00a8re non\\nl homme mais la chose.\\nLes hommes du pr\u00c3\u00a9sent ont d\u00c3\u00bb se soumettre aux con-\\nditions du pr\u00c3\u00a9sent. Le talent aspirant par sa nature au\\nrang supr\u00c3\u00aame, a voulu joindre sa consid\u00c3\u00a9ration per-\\nsonnelle la consid\u00c3\u00a9ration que donne la richesse il s est\\nenracin\u00c3\u00a9 dans le sol il a pay\u00c3\u00a9 le cens il s est fait \u00c3\u00a9lec-\\nteur puis \u00c3\u00a9ligible; une fois \u00c3\u00a9lu, il a pris sa place,\\nla premi\u00c3\u00a8re. Les vicissitudes des \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens l ont ren-\\nvers\u00c3\u00a9 la disgr\u00c3\u00a2ce du pouvoir lui a valu la faveur popu-\\ni L action de leur temps sur les \u00c3\u00a9crivains n est pas telle\\nque quelques-uns n aillent en avant, que quelques autres ne\\nrestent en arri\u00c3\u00a8re ceux-ci ont une f\u00c3\u00a2cheuse influence sur l hu-\\nmanit\u00c3\u00a9 quand ils lui inspirent des doutes sur l avenir ceux-l\u00c3\u00a0\\nen ont une favorable en acc\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9rant sa marche vers ses futures\\ndestin\u00c3\u00a9es. Les uns et les autres re\u00c3\u00a7oivent toujours plus de leur\\nsi\u00c3\u00a8cle qu ils ne lui donnent et quelles que soient les modi-\\nfications que leur g\u00c3\u00a9nie lui fasse subir, il est toujours vrai\\nde dire g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ralement: La litt\u00c3\u00a9rature est l expression de la\\nsoci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0038.jp2"}, "39": {"fulltext": "33\\nlaire et l on a reconnu que m\u00c3\u00aame terre il est une\\npuissance.\\nL aiguillon \u00c3\u00a9tait trop ac\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9 pour ne pas p\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9trer sous\\nl \u00c3\u00a9pidermedes litt\u00c3\u00a9rateurs les abeilles de Virgile n eurent\\njamais plus d activit\u00c3\u00a9 fcrvct opus. Quiconque sut tenir\\nla plume jusqu la fin d un feuilleton, \u00c3\u00a9crivit son volume,\\net r\u00c3\u00aava succ\u00c3\u00a8s tilburys et d\u00c3\u00a9putation. On put se passer\\nde savoir, mais non de savoir-faire. La r\u00c3\u00a9ussite justifia\\nl audace, et l on brocha, tant la feuille, tant\u00c3\u00b4t des\\ncontes et tant\u00c3\u00b4t des m\u00c3\u00a9moires, tant\u00c3\u00b4t de l actualit\u00c3\u00a9 et\\ntant\u00c3\u00b4t du moyen-\u00c3\u00a0ge tant\u00c3\u00b4t de l histoire romanesque et\\ntant\u00c3\u00b4t des romans historiques. On fit de la litt\u00c3\u00a9rature\\nmarchande pour rivaliser de b\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9fices avec l industrie\\nmanufacturi\u00c3\u00a8re, cette industrie hautaine, dont l impor-\\ntance s accroissait proportion de ses capitaux et qui\\nd\u00c3\u00a9daigneuse de ce qui n \u00c3\u00a9tait pas lucre se constituait\\naristocratie.\\nCe fut l ombre du tableau et pour ne rien effacer de\\nses teintes sombres il est un caract\u00c3\u00a8re signaler dans\\nles productions de l \u00c3\u00a9poque caract\u00c3\u00a8re qui s est surtout\\nempreint dans les \u00c5\u0093uvres de la po\u00c3\u00a9sie je veux parler de\\nl individualisme.\\nSi la monarchie repr\u00c3\u00a9sentative a pour base la propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9\\nterritoriale, elle a le talent pour ressort et pour auxi-\\nliaire. Elle est d ailleurs, un syst\u00c3\u00a8me de luttes organis\u00c3\u00a9es,\\nun jeu d oppositions n\u00c3\u00a9cessaires, une sorte de combinaison\\ndramatique dont le budjet est le d\u00c3\u00a9nouement. Un tel\\ngouvernement suscitera plus qu aucun autre les ambitions\\nde tous les degr\u00c3\u00a9s. L opposition aura besoin d agresseurs\\nhabiles; le pouvoir, de d\u00c3\u00a9fenseurs exp\u00c3\u00a9riment\u00c3\u00a9s. On ne\\npourra compter sur la stabilit\u00c3\u00a9 des minist\u00c3\u00a8res, pas m\u00c3\u00aame\\nsur les promesses solennelles des r\u00c3\u00a9volutions. Le vent de\\nla faveur et le vent plus imp\u00c3\u00a9tueux de la n\u00c3\u00a9cessit\u00c3\u00a9 pous-", "height": "3793", "width": "2160", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0039.jp2"}, "40": {"fulltext": "34\\nseront une foule d hommes au but de leurs esp\u00c3\u00a9rances\\nl\u00c3\u00a0 ils seront broy\u00c3\u00a9s par la machine constitutionnelle et\\nrejet\u00c3\u00a9s comme des \u00c3\u00a9pis vides. La chute des uns, les obs-\\ntacles rencontr\u00c3\u00a9s par les autres l \u00c3\u00a9vanouissement des\\nillusions les plus naturelles, la d\u00c3\u00a9ception des v\u00c5\u0093ux les\\nplus l\u00c3\u00a9gitimes, causeront d inexprimables douleurs dans\\ncet ab\u00c3\u00aeme de mis\u00c3\u00a8res, nomm\u00c3\u00a9 le c\u00c5\u0093ur humain; douleurs\\nindividuelles, qui s empreindront de caract\u00c3\u00a8res indivi-\\nduels; qui, pour ne pas se ressembler, n en seront que\\nplus vraies qui pour \u00c3\u00aatre intimes n en seront pas\\niaoins expansives qui pour ne pas r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chir l homme\\nde tous les temps ne seront pas moins dignes de l attention\\nd une \u00c3\u00a9poque, sauf \u00c3\u00aatre une \u00c3\u00a9nigme pour la post\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9.\\nAinsi la forme du r\u00c3\u00a9gime constitutionnel a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 la\\nprincipale cause de l individualisme po\u00c3\u00a9tique d autres\\ncauses ont inspir\u00c3\u00a9 ses chants.\\nLes orages de la r\u00c3\u00a9volution donn\u00c3\u00a8rent aux \u00c3\u00a2mes de\\nviolentes secousses les \u00c3\u00a9motions se succ\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a8rent jusqu\\nd\u00c3\u00a9traquer les ressorts de l \u00c3\u00a9tonnement et produire une\\naccablante lassitude. L enfance fut berc\u00c3\u00a9e des bruits\\n\u00c3\u00a9tranges l adolescence press\u00c3\u00a9e de m\u00c3\u00bbrir dans des\\n\u00c3\u00a9ducations de serre-chaude. La philosophie chr\u00c3\u00a9tienne\\ncompatissant toutes les douleurs, p\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9tra dans les \u00c3\u00a2mes\\nm\u00c3\u00aames les plus rebelles aux dogmes chr\u00c3\u00a9tiens elle\\ncontribua faire proscrire de la langue un paganisme\\nqui, depuis des si\u00c3\u00a8cles avait disparu des croyances. On\\ns prit du vrai ce point de crayonner force peintures\\ndu laid, parce qu il est dans la nature: ce fut un nouvel\\nid\u00c3\u00a9al qu aucuns atteignirent tout d abord comme si\\njamais ils n eussent fait que cela. Singulier amour que\\ncelui des difformit\u00c3\u00a9s il voulut extraire le plaisir du\\nhideux il n exigea qu une condition pour qu un objet\\nfut int\u00c3\u00a9ressant savoir: qu il fut indi iduel.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0040.jp2"}, "41": {"fulltext": "35\\nToutefois pendant que l exag\u00c3\u00a9ration improvisait le\\nlaid avec verve, appliquant sa th\u00c3\u00a9orie toutes les formes\\next\u00c3\u00a9rieures de l art, et se faisant ainsi une langue appro-\\npri\u00c3\u00a9e aux moins nobles peintures donnant en spectacle\\nl horreur physique ou morale les infirmit\u00c3\u00a9s d\u00c3\u00a9gradantes\\nde nos organes aussi bien que celles de notre intelligence\\nun path\u00c3\u00a9tique de bagne et des \u00c3\u00a9motions d \u00c3\u00a9chafaud, il\\ns est rencontr\u00c3\u00a9 de grands po\u00c3\u00a8tes, qui ont rev\u00c3\u00aatu l indivi-\\ndualisme de formes aussi heureuses que neuves; qui ont\\ntrouv\u00c3\u00a9 dans leur belle et f\u00c3\u00a9conde nature des sentimens\\nqui n avaient pas eu d expression des pens\u00c3\u00a9es qui ne\\ns \u00c3\u00a9taient pas fait jour. Leurs inspirations ont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 sublimes\\ncomme leurs \u00c3\u00a9motions ils ont r\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9 des beaut\u00c3\u00a9s d un\\nordre inconnu.\\nOn pouvait craindre que la complaisance produire\\nau-dehors les ph\u00c3\u00a9nom\u00c3\u00a8nes les plus intimes de l indivi-\\ndualit\u00c3\u00a9 que l habitude de se poser toujours au premier\\nplan proc\u00c3\u00a9dant de l \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme n isol\u00c3\u00a2t du monde social\\nla famille souffrante des po\u00c3\u00a8tes. Il n en a pas \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 ainsi\\ncar ils font partie int\u00c3\u00a9grante de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9. Leur place y\\nest disput\u00c3\u00a9e souvent m\u00c3\u00aame usurp\u00c3\u00a9e par des aristo-\\ncraties triomphantes de m\u00c3\u00aame que l imagination que\\nla sensibilit\u00c3\u00a9 sont \u00c3\u00a9touff\u00c3\u00a9es dans l homme par les ab-\\nstractions du raisonnement par les calculs de l int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat\\nou par quelque vive passion momentan\u00c3\u00a9ment victorieuse.\\nMais de m\u00c3\u00aame que l homme sent, dans les graves situa-\\ntions de la vie se recompl\u00c3\u00a9ter son \u00c3\u00aatre par la renaissance\\nde ces facult\u00c3\u00a9s ind\u00c3\u00a9racinables l imagination la sensibi-\\nlit\u00c3\u00a9 la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 qui est l homme sur une vaste \u00c3\u00a9chelle\\nqui reproduit en grand les ph\u00c3\u00a9nom\u00c3\u00a8nes de l individu la\\nsoci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 n est pas toujours pr\u00c3\u00a9occup\u00c3\u00a9e de calculs de banque,\\nde relations politiques de guerres ruineuses dans le si-\\nlence d\u00c3\u00a9sint\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats, sa puissante imagination travaille, sa", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0041.jp2"}, "42": {"fulltext": "36\\nprofonde sensibilit\u00c3\u00a9 s \u00c3\u00a9meut, et cela, par les organes de\\nces facult\u00c3\u00a9s dont tout-\u00c3\u00a0-l heure elle ne tenait pas compte,\\npar ces g\u00c3\u00a9nies dont elle disait: que prouvent-ils? en un\\nmot, par les po\u00c3\u00a8tes. Et les po\u00c3\u00a8tes, en effet, les po\u00c3\u00a8tes\\nm\u00c3\u00aames qui ont le plus souvent mis nu leurs mis\u00c3\u00a8res\\nindividuelles ont aussi le mieux exprim\u00c3\u00a9 les besoins\\nnouveaux de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 nouvelle le mieux retrac\u00c3\u00a9 ses\\ndouleurs collectives le mieux formul\u00c3\u00a9 ses v\u00c5\u0093ux et ses\\nesp\u00c3\u00a9rances ils ont donn\u00c3\u00a9 des ailes la politique de la\\nchaleur la philosophie; \u00c3\u00a9purant les \u00c3\u00a2mes triant la haine,\\nranimant le sentiment religieux ils ont tent\u00c3\u00a9 d unir dans\\nl amour tous les membres du corps social, en un mot, ils\\nont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 socialistes: l un d eux fait une \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e humanitaire.\\nA eux de modifier les tendances de l avenir, ce\\npoint que les capacit\u00c3\u00a9s partagent le fardeau et les avan-\\ntages de l aristocratie vraie noblesse, cette fois; qui,\\ncomprenant tout admettra tout qui n \u00c3\u00a9cartera aucune\\npr\u00c3\u00a9tention mais qui demandera chacune un genre de\\nm\u00c3\u00a9rite qui la justifie. Habile conna\u00c3\u00aetre tous les besoins\\ndu corps social elle s appliquera les satisfaire son\\nbut ne sera pas de poursuivre une \u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 chim\u00c3\u00a9rique\\nmais d \u00c3\u00a9tablir une libert\u00c3\u00a9 puissante avec une forte\\nhi\u00c3\u00a9rarchie.\\nJeunes, nous sommes encore loin de son av\u00c3\u00a8nement;\\nmais l humanit\u00c3\u00a9 qui compte par vies d hommes comme\\nnous par heures l humanit\u00c3\u00a9 en est proche elle en\\nvoit poindre l aurore. Heureux ceux qui vivront au\\nmidi de ce grand jour\\nPour nous destin\u00c3\u00a9s remuer la gl\u00c3\u00a8be du pr\u00c3\u00a9sent\\ncomprenons bien notre position p\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9trons-nous bien du\\nr\u00c3\u00b4le que nous a d\u00c3\u00a9parti la Providence. Hommes de trans-\\nition h\u00c3\u00a2tons l \u00c5\u0093uvre du progr\u00c3\u00a8s mais gardons-nous de\\ndevancer le temps une faute sociale est le plus grand des\\ncrimes.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0042.jp2"}, "43": {"fulltext": "3 7\\nEt pour ne pas nous \u00c3\u00a9garer dans un avenir trop\\nlointain pr\u00c3\u00a9cisons le sens que nous donnons notre\\nsujet l avenir de la litt\u00c3\u00a9rature fran\u00c3\u00a7aise.\\nNotre vue ne doit pas s \u00c3\u00a9tendre sur les si\u00c3\u00a8cles na\u00c3\u00aetre\\nnous n avons point la pr\u00c3\u00a9tention de nous donner pour pro-\\nph\u00c3\u00a8te- Ce que nous recherchons c est l \u00c3\u00a9tat probable\\ndes lettres apr\u00c3\u00a8s leur \u00c3\u00a9tat actuel. Notre intention n est\\nautre que d \u00c3\u00a9tablir nos conjectures sur leur avenir pro-\\nchain notre but d inviter les jeunes esprits suivre la\\ndirection indiqu\u00c3\u00a9e par le cours naturel des choses hu-\\nmaines.\\nVoil\u00c3\u00a0 pourquoi jusqu ici nous ne nous sommes occup\u00c3\u00a9\\nque du pass\u00c3\u00a9 et du pr\u00c3\u00a9sent. Cette double donn\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a9tait\\nindispensable pour regarder l avenir avec quelque assu-\\nrance. Il n est pas une cons\u00c3\u00a9quence sans pr\u00c3\u00a9misses les\\npr\u00c3\u00a9misses devaient donc le pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9der.\\nMaintenant que nous savons qui nous avons \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 et d o\u00c3\u00b9\\nnous venons, qui nous sommes et o\u00c3\u00b9 nous sommes,\\nnous pouvons dire jusqu certain point qui nous serons\\net o\u00c3\u00b9 nous allons probl\u00c3\u00a8me r\u00c3\u00a9soudre pour la so-\\nlution de celui que nous nous sommes pose, puisque\\nla litt\u00c3\u00a9rature de favenir sera l expression de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9\\nde l avenir.\\nRecueillons nos forces afin de marcher droit sur le\\nterrain glissant des probabilit\u00c3\u00a9s et pour nous affermir\\nau d\u00c3\u00a9part jetons un dernier coup d oeil sur notre so-\\nci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9; suivons-la, par l induction, dans sa marche future,\\net cherchons, l aide du bon sens quelle sera la destin\u00c3\u00a9e\\ndes diff\u00c3\u00a9rens genres de litt\u00c3\u00a9rature.", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0043.jp2"}, "44": {"fulltext": "38\\n^ZOeuxicme^ \u00c3\u0082ar\u00c3\u00bbc.\\n\u00c2\u00abW^Vl *\u00c2\u00ab*Vl V\u00c2\u00bb w\\\\w\\nJ oute soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 toute \u00c3\u00a9poque a des \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mens qui\\nnaissent des \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mens qui vivent des \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9mens qui\\nmeurent et la premi\u00c3\u00a8re condition pour l appr\u00c3\u00a9cier\\nc est de les conna\u00c3\u00aetre. Aujourd hui que meurt-il? la foi.\\nQue vit-il le doute. Que na\u00c3\u00aet-il la foi.\\nQuelle foi meurt quel doute r\u00c3\u00a8gne quelle foi na\u00c3\u00aet\\nt est aborder la question franchement et simplement.\\nLa foi qui meurt, c est cet ensemble de fortes croyances\\nqui ont \u00c3\u00a9tendu sur l Europe un r\u00c3\u00a9seau de fer croyances\\nl infaillibilit\u00c3\u00a9 de certains hommes au droit divin de\\ncertains autres une hi\u00c3\u00a9rarchie de privil\u00c3\u00a8ges je ne\\nsais quelle in\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 d origine, qui divisait la grande famille\\nen deux races celle des seigneurs et celle des serfs l une\\npropri\u00c3\u00a9taire, l autre propri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9. La triple foi de nos a\u00c3\u00afeux\\nla foi religieuse, la foi monarchique, la foi aristocra-\\ntique telles que les a faites le moyen \u00c3\u00a2ge s \u00c3\u00a9teignent de\\nnos jours ou se m\u00c3\u00a9tamorphosent. La troisi\u00c3\u00a8me en est\\nl agonie, et les peuples, tant insult\u00c3\u00a9s par elle, la\\nlaissent mourir sans lui donner un signe de piti\u00c3\u00a9 la\\nseconde se r\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a8re dans un pacte qui restreint un\\npeu ses allures ind\u00c3\u00a9pendantes mais aux formes duquel\\nelle finira par se fa\u00c3\u00a7onner la premi\u00c3\u00a8re, qui ne peut", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0044.jp2"}, "45": {"fulltext": "-3 9\\np\u00c3\u00a9rir se d\u00c3\u00a9gage de tout alliage indigne d elle et refuser*\\nd\u00c3\u00a9sormais toute alliance capable de lui nuire ou de la\\neom promettre.\\nLe doute qui vit est cet esprit d examen, cette cu-\\nriosit\u00c3\u00a9 d investigation qui s empare des \u00c3\u00a2mes actives\\net ne leur laisse point de rel\u00c3\u00a2che qu elles n aient tout\\nsoumis leur analyse. Nul pr\u00c3\u00a9jug\u00c3\u00a9 ne les arr\u00c3\u00aate, nulle\\nautorit\u00c3\u00a9 ne leur impose. Sans arri\u00c3\u00a8re-pens\u00c3\u00a9e, elles ont\\nfait table rase elles ont tout pes\u00c3\u00a9 tout sond\u00c3\u00a9 tout\\nmesur\u00c3\u00a9 elles ont cherch\u00c3\u00a9 des r\u00c3\u00a9ponses tous les pour-\\nquoi avec la pers\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9rance des anciens alchimistes sur\\nleurs fourneaux elles ont eu des jours de victoire et\\nse sont avanc\u00c3\u00a9es dans les voies de la providence. Le doute\\nest le levier avec lequel elles ont soulev\u00c3\u00a9 le vieux monde\\nune nouvelle soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 est sortie des ruines de l ancienne\\nmais le terrible levier ne veut pas se reposer il s use\\nen tentatives insens\u00c3\u00a9es sur l\u00c3\u00a9 jeune \u00c3\u00a9difice plus d une\\nfois il en a fait craindre la chute Et maintenant les\\nouvriers qui le manient sont frapp\u00c3\u00a9s de vertige leurs\\nid\u00c3\u00a9es se faussent leurs sentimens s \u00c3\u00a9moussent pour\\neux plus d illusions les doux liens de la famille n ont\\nplus de charmes les services rendre les devoirs\\nremplir n ont plus de parfum les plaisirs plus d enchan-\\ntement toute lie est remont\u00c3\u00a9e du c\u00c5\u0093ur la t\u00c3\u00aate; et, las\\ndu monde et d eux-m\u00c3\u00aames, ils passent des jours vides\\nde pens\u00c3\u00a9es religieuses assombris la fois par le d. sir\\net par la peur du n\u00c3\u00a9ant ou bien ils les abr\u00c3\u00a8gent par un\\nacte de d\u00c3\u00a9sespoir.\\nOh que plus heureux seront les fid\u00c3\u00a8les de la foi qui\\nna\u00c3\u00aet I Qui na\u00c3\u00aet Je m explique.\\nUn demi-si\u00c3\u00a8cle de bouleversemens la ruine des monas-\\nt\u00c3\u00a8res la dispersion du clerg\u00c3\u00a9, les triomphes alternatifs\\nde tous les partis, la nudit\u00c3\u00a9 successive de tous les pou-", "height": "3793", "width": "2150", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0045.jp2"}, "46": {"fulltext": "4o\\nvoirs l av\u00c3\u00a8nement d\u00c3\u00a9finitif de toutes les libert\u00c3\u00a9s raison*\\nnables, la tol\u00c3\u00a9rance religieuse et la toL rance philoso-\\nphique tant de causes d un ordre inf\u00c3\u00a9rieur qui agissent\\nsur la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 qui s engr\u00c3\u00a8nent dans ses rouages et en\\nmodifient la marche tout cet ensemble d une organisation\\nconstitutionnelle si diff\u00c3\u00a9rent quoi qu on en dise de la\\nmonarchie absolue pr\u00c3\u00a9sente un aspect assez nouveau\\npour que les g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations qui s \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8vent aient d autres\\nid\u00c3\u00a9es d autres affections que leurs a\u00c3\u00afeux. Leur foi re-\\nligieuse leur foi politique ne seront donc pas les m\u00c3\u00aames\\nce qui ne veut pas dire qu elle ne croiront plus aucun\\npouvoir, ni que la religion du Christ ne suffira plus\\nleurs besoins. Un autre Evangile n est pas n\u00c3\u00a9cessaire les\\npeuples n ont d\u00c3\u00bb attendre qu un Messie et sa loi suffit\\nl \u00c3\u00a9panouissement du genre humain. Il a travers\u00c3\u00a9 les\\npopulations en faisant le bien (Transiit benefaciendo\\nAct. Apost. X, 38); il leur a pr\u00c3\u00a9dit des joies incon-\\nnues (Evangelizo vobis gaudium magnum quod erit omni\\npopulo. Luc ,11, 10) il a fait luire sa lumi\u00c3\u00a8re (Ego sum\\nlux mundu Joan. VIII, 12); il a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 la voie, la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9\\net la vie (Ego sum via veritas et vita. Joan. XIV, 6);\\nil a reli\u00c3\u00a9 les hommes par le lien de la perfection par la\\ncharit\u00c3\u00a9 (Deus charitas est. Joan. IV, 16. Super omnia cha-\\nritatem habete, quod est vinculum perfectionis. Col. III, 14J.\\nLa v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 apport\u00c3\u00a9e au monde par le sage des sages, par\\nl homme-dieu n est pas de ces v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9s relatives qui\\nfont leur temps comme on dit de ces v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9s incom-\\npl\u00c3\u00a8tes qui ne sont qu une face de la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 absolue elle\\nest la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 tout enti\u00c3\u00a8re; et, ce qui le prouve, c est son\\nadmirable \u00c3\u00a9lasticit\u00c3\u00a9 c est qu elle cadre avec toutes les\\nstatures, c est qu elle se proportionne la faiblesse des\\nplus humbles intelligences comme la force des plus\\ngrands g\u00c3\u00a9nies. Tout progr\u00c3\u00a8s de l humanit\u00c3\u00a9 l explique", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0046.jp2"}, "47": {"fulltext": "4i\\nil n est qu un d\u00c3\u00a9veloppement de la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 chr\u00c3\u00a9tienne. La\\nvraie philosophie est son pr\u00c3\u00a9curseur; elle en aplanit les\\nvoies, en pr\u00c3\u00a9parant les esprits; elle leur tient pour un\\ntemps lieu de religion, comme la religion tient lieu de\\nphilosophie ces masses qui leurs travaux physiques\\nne permettent pas la culture de leur intelligence.\\nVoil\u00c3\u00a0 ce qu on n a point assez compris, et ce qui ac-\\nquiert chaque jour plus d \u00c3\u00a9vidence. Aussi l avenir est- il\\nla philosophie et la philosophie toute au christianisme.\\nL \u00c3\u0089vangile est le phare des peuples il les a d\u00c3\u00a9livr\u00c3\u00a9s de\\nl esclavage, il saura les soustraire tous les despotismes;\\nle dogme de la perfectibit\u00c3\u00a9 est \u00c3\u00a9crit dans ses pages les\\nplus pr\u00c3\u00a9cieuses de nos libert\u00c3\u00a9s sont dans son esprit. Son\\nesprit c est la charit\u00c3\u00a9. La fraternit\u00c3\u00a9 chr\u00c3\u00a9tienne, l amour,\\nc est la condamnation de l orgueil et de l \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme c est\\nla reconnaissance des droits et la cr\u00c3\u00a9ation des devoirs.\\nComme l amour est le germe \u00c3\u00a9ternel des manifestations\\ndivines il est la source des am\u00c3\u00a9liorations humaines. Par\\nelle, s accomplira notre salut; l esprit aura vaincu la chair.\\nSon but est d \u00c3\u00a9clairer tous les yeux du m\u00c3\u00b4me rayon\\nd \u00c3\u00a9chauffer tous les c\u00c5\u0093urs du m\u00c3\u00aame feu de r\u00c3\u00a9unir toutes\\nles volont\u00c3\u00a9s dans une seule volont\u00c3\u00a9. Son triomphe serait\\nd \u00c3\u00a9tablir une telle harmonie, que tout gouvernement de-\\nv\u00c3\u00aent inutile, et par cons\u00c3\u00a9quent impossible (i) utopie\\nsainte, pour la r\u00c3\u00a9alisation de laquelle les anges ne se-\\nraient pas assez purs; mais que, l \u00c5\u0093il sur l \u00c3\u0089vangile, le\\nchr\u00c3\u00a9tien peut r\u00c3\u00aaver, et le philosophe entrevoir dans les\\nd\u00c3\u00a9veloppemens du c\u00c3\u00a9leste amour.\\n(i) Voir un article probablement de M. l abb\u00c3\u00a9 de la\\nMennais, dans Le Monde, N.\u00c2\u00b0 du 24 avril 1837.", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0047.jp2"}, "48": {"fulltext": "42\\nBerc\u00c3\u00a9 de si douces illusions l homme de bien n a point\\nd\u00c3\u00a9sesp\u00c3\u00a9rer du pr\u00c3\u00a9sent. L \u00c3\u00a9tat social est triste l esprit\\nde sacrifice loin de nous l cgo\u00c3\u00afsme le remplace la poli-\\ntique est un syst\u00c3\u00a8me d obstacles la d\u00c3\u00a9sunion est dans la\\nfamille, l inqui\u00c3\u00a9tude dans les esprits, le vide dans les\\nc\u00c5\u0093urs le doute a tout fl\u00c3\u00a9tri Une telle situation ne peut\\ndurer c est la mue d un grand peuple c est une \u00c3\u00a9preuve\\nqui le pr\u00c3\u00a9pare l inauguration d\u00c3\u00a9finitive de la libert\u00c3\u00a9\\nla religion consolante de l amour.\\nIl fallait, pour qu un d\u00c3\u00a9sir unanime port\u00c3\u00a2t vers de\\ntels biens souffrir de l oppression et de la haine il ne\\nreste sur ce point rien s accomplir. Le travail de disso-\\nlution touche donc son terme, et d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 s op\u00c3\u00a8re celui de\\nla r\u00c3\u00a9novation sociale la foi religieuse, la foi politique\\nse formulent la fraternit\u00c3\u00a9 des hommes proclam\u00c3\u00a9e par\\nl \u00c3\u0089vangile, en est la base base puissante, capable de\\nporter le possible et l id\u00c3\u00a9al l id\u00c3\u00a9al ou le gouvernement\\nparfait; le possible, ou les gouvernemens imparfaits.\\nAu nombre de ces derniers, et fort avanc\u00c3\u00a9s dans la\\nvoie du progr\u00c3\u00a8s sont les \u00c3\u00a9tats constitutionnels. C est la\\nforme prochaine de la plupart des \u00c3\u00a9tats europ\u00c3\u00a9ens, la\\nforme future de tous. Des constitutions plus ou moins\\nparfaites, un christianisme plus ou moins compris, voil\u00c3\u00a0\\nla politique et la religion ne l avenir.\\nSi ce qui pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a8de est fond\u00c3\u00a9, notre t\u00c3\u00a2che est devenue\\nfacile. Et d abord une induction l\u00c3\u00a9gitime nous fait af-\\nfirmer que la litt\u00c3\u00a9rature de l avenir ne calquera point la\\nlitt\u00c3\u00a9rature du pass\u00c3\u00a9. Expression de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 nouvelle\\nelle en portera les grands caract\u00c3\u00a8res elle sera lib\u00c3\u00a9rale\\net religieuse.\\nCe qui l a d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 tant modifi\u00c3\u00a9e la modifiera davantage\\nencore savoir la publicit\u00c3\u00a9 par les journaux.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0048.jp2"}, "49": {"fulltext": "-43-\\nOrganes de l opinion les journaux se donnent pour ce\\nqu ils sont incontestablement, un quatri\u00c3\u00a8me pouvoir dans\\nnotre France constitutionnelle.\\nQuel app\u00c3\u00a2t pour quiconque veut agir 6ur ses contem-\\nporains Ce que le livre ne ferait qu avec lenteur, le\\njournal le fait l instant. Souvent le premier n arriverait\\nque tard; et, dans le cours rapide des \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens, il\\nn aurait pas vu le jour, qu il serait devenu inutile\\npeine le second a-t-il re\u00c3\u00a7u le germe d une pens\u00c3\u00a9e qu il\\nl emporte des milliers de lecteurs sur tous les points du\\nglobe; elle n a frapp\u00c3\u00a9 d abord que l \u00c3\u00a9lite des intelligences,\\nelle sera d\u00c3\u00a9velopp\u00c3\u00a9e l usage de toutes demain apr\u00c3\u00a8s-\\ndemain des mois des ann\u00c3\u00a9es enti\u00c3\u00a8res elle s offrira sous\\nmille formes vous avez vingt fois pass\u00c3\u00a9 dessus dans un\\ngrand article vous l avez m\u00c3\u00a9connue dans un feuilleton\\nelle se glisse par insinuation dans le r\u00c3\u00a9cit d un \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9ne-\\nment elle s infiltre dans l adroit narr\u00c3\u00a9 d une nouvelle\\nlocale. Le livre serait gros et lourd, vous ne l emporteriex\\npas avec vous; peut-\u00c3\u00aatre cher, vous vous en passeriez\\nle journal est mince et l\u00c3\u00a9ger, pr\u00c3\u00aat se plier tous les\\ncaprices d\u00c3\u00a9pense faite d ailleurs et qui figure d\u00c3\u00a9sor-\\nmais au budget des n\u00c3\u00a9cessit\u00c3\u00a9s. Scrupuleusement exact au\\njour et l heure, il attend que vous soyez libre; n avez-\\nvous qu une minute entre deux affaires elle est a lui et\\nil s en contente; il reviendra par le prochain courrier,\\net vous trouvera peut-\u00c3\u00aatre moins occup\u00c3\u00a9. Mais vous\\nvoulez jouir pleinement de votre loisir vous partez pour\\nla campagne Qu cela ne tienne it ne grossira gu\u00c3\u00a8re\\nvotre bagage; il vous suit, et, dans le calme de la soli-\\ntude, il \u00c3\u00a9tablit sa chaire, il pr\u00c3\u00aache, il vous gagne ses\\nid\u00c3\u00a9es il est vous et vous \u00c3\u00aates lui la s\u00c3\u00a9duction est\\ncompl\u00c3\u00a8te.\\nGrande a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9, dans ces derniers temps, la puissance", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0049.jp2"}, "50": {"fulltext": "\u00e2\u0080\u009444\\nde ces tribunes domicile; plus grande encore sera leur\\ninfluence dans l avenir. On a dit, sans r\u00c3\u00a9flexion, que la\\nmode en passerait, qu il en serait comme de bien d autres\\nchoses, qu on s en lasserait; ou qu enfin, blas\u00c3\u00a9 sur leurs\\nd\u00c3\u00a9clamations, sur la l\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a8ret\u00c3\u00a9 de leurs nouvelles, sur leurs\\ncontradictions et leurs incons\u00c3\u00a9quences on s en servirait\\ntout au plus pour l amusement, comme les anciens rois\\nfaisaient de leurs fous.\\nUne telle opinion est une grave erreur. De sa nature\\nla curiosit\u00c3\u00a9 est insatiable, et les alimens qu elle absorbe\\nirritent d autant son avidit\u00c3\u00a9. Puis le journal nous en-\\ntretient de nos int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats imm\u00c3\u00a9diats. Si quelques hommes\\nen vieillissant, cessent d avoir pour les luttes de la presse\\nquotidienne un go\u00c3\u00bbt vif quils perdent pour tout sans\\ncesse une jeunesse ardente arrive la vie active, et ne\\npr\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a8re aucun plaisir ces lectures si pleines d actualit\u00c3\u00a9\\nsi f\u00c3\u00a9condes en \u00c3\u00a9motions renaissantes. La part de la presse\\np\u00c3\u00a9riodique dans l avenir sera donc immense, et les pr\u00c3\u00a9-\\ndictions de sa chute auront tout le m\u00c3\u00a9rite de cet arr\u00c3\u00aat\\ncontre Racine et le caf\u00c3\u00a9, rendu en arri\u00c3\u00a8re du public et\\ncass\u00c3\u00a9 par lui.\\nQuel r\u00c3\u00b4le jouera l homme de lettres au milieu de ces\\nfeuilles retentissantes Celui-l\u00c3\u00a0 m\u00c3\u00aame auquel il s initie\\ndepuis un demi-si\u00c3\u00a8cle. Son but n est-il pas de se placer\\nhaut dans l estime de ses contemporains? Ne le voit-on\\npas, toutes les \u00c3\u00a9poques, se faire leur organe? Il travaille\\nleur instruction comme leurs plaisirs il h\u00c3\u00a2te leurs\\ndestin\u00c3\u00a9es futures, comme il charme leurs maux pr\u00c3\u00a9sens.\\nOn peut affirmer que l homme de lettres sera de plus\\nen plus journaliste. Alors m\u00c3\u00aame qu il composera des\\nlivres, ce ne sera point la post\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 qu il s adressera, mais\\naux hommes du moment; et, tremblant toujours d arriver\\nle lendemain il s efforcera de publier la veille. De l\u00c3\u00a0 un", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0050.jp2"}, "51": {"fulltext": "-45-\\ncaract\u00c3\u00a8re de pr\u00c3\u00a9cocit\u00c3\u00a9 dans ses \u00c5\u0093uvres un cachet de\\nprovisoire sur un grand nombre de ses pages, et peut-\u00c3\u00aatre\\naussi de l insouciance pour les suffrages des si\u00c3\u00a8cles post\u00c3\u00a9-\\nrieurs la mise en viager de sa propre gloire. Il remar-\\nquera si bien sa petitesse dans l \u00c5\u0093uvre de l histoire il\\ns appr\u00c3\u00a9ciera si bien comme vari\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 obscure, englob\u00c3\u00a9e\\ndans l unit\u00c3\u00a9 il sentira si bien que le beau r\u00c3\u00b4le appartient\\nla race humaine, et non plus aux individualit\u00c3\u00a9s Apr\u00c3\u00a8s\\ntout, elles ne sont que moyen.\\nNous n insisterons pas sur la pr\u00c3\u00a9\u00c3\u00a9minence de la presse\\np\u00c3\u00a9riodique c est un fait qui s accomplit. Ira- 1- elle\\njusqu rendre impossibles les grandes compositions le\\njournal tuera-t-il le volume Non, le g\u00c3\u00a9nie ne se livrera\\npas toujours en menue monnaie. Non il se recueillera\\nparfois dans la solitude il y condensera ses hautes pen-\\ns\u00c3\u00a9es, et de son \u00c3\u00a2me sortiront des sons plus sublimes que\\ndans les \u00c3\u00a2ges \u00c3\u00a9coul\u00c3\u00a9s car elle sera l \u00c3\u00a9cho de plus grands\\nsi\u00c3\u00a8cles. La philosophie l histoire et la po\u00c3\u00a9sie s uniront\\npour des \u00c5\u0093uvres plus profondes et plus \u00c3\u00a9clatantes que\\ntout ce que l humanit\u00c3\u00a9 a jamais vu \u00c3\u00a9clore.\\nComme pour justifier nos pr\u00c3\u00a9visions cet avenir ne\\ns \u00c3\u00a9bauche-t-il pas sous nos yeux Il est une \u00c5\u0093uvre\\ndifficile entre toutes les \u00c5\u0093uvres, qu au dire de certains\\ncritiques trois hommes ou peut-\u00c3\u00aatre trois \u00c3\u00a9poques \u00c2\u00abnt\\naccomplie; cette \u00c5\u0093uvre est le monument le plus complet\\nde l imagination et des croyances d un peuple (i). Avec\\nl id\u00c3\u00a9e que s en forme M. Villemain il affirme que le\\npo\u00c3\u00a8me \u00c3\u00a9pique ne convient qu au temps o\u00c3\u00b9 l on sait peu\\n(i) Voir le Tableau de la Litt\u00c3\u00a9rature au moyen-\u00c3\u00a2ge en France,\\nen Italie en Espagne et en Angleterre pay M. Villemain.\\nT. I. er p. 36i.", "height": "3793", "width": "2143", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0051.jp2"}, "52": {"fulltext": "~4G-\\nde choses o\u00c3\u00b9 l on imagine o\u00c3\u00b9 l on sent beaucoup et\\nqu un tel ouvrage doit \u00c3\u00aatre l encyclop\u00c3\u00a9die d un si\u00c3\u00a8cle et\\nd une nation. D\u00c3\u00a8s-lors il ne peut se figurer un po\u00c3\u00a8me\\n\u00c3\u00a9pique naissant de nos jours parmi les innombrables\\nclassifications de la science et les travaux vari\u00c3\u00a9s des es-\\nprits, dans notre soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 si laborieuse et si compliqu\u00c3\u00a9e. Il\\ndemande comment cr\u00c3\u00a9er une fiction qui soit une croyance\\ncomment r\u00c3\u00a9sumer tant de faits et d id\u00c3\u00a9es Il d\u00c3\u00a9clare im-\\npossible de renfermer dans le plus long po\u00c3\u00a8me une partie\\ndes pens\u00c3\u00a9es, des inventions, des sciences qui pr\u00c3\u00a9occupent\\nles contemporains, et de r\u00c3\u00a9pondre cette grande curiosit\u00c3\u00a9\\nque le po\u00c3\u00a8te doit satisfaire.\\nUn jeune \u00c3\u00a9crivain d un m\u00c3\u00a9rite incontestable qui a\\ntrait\u00c3\u00a9 plus r\u00c3\u00a9cemment de l \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e dans ses \u00c3\u0089tudes sur\\nLucain M. INisard a fait une th\u00c3\u00a9orie du po\u00c3\u00a8me \u00c3\u00a9pique\\net comme il est re\u00c3\u00a7u que tout critique doit avoir des\\nid\u00c3\u00a9es lui, pour se relever du trait sanglant de Voltaire,\\nqui fait ing\u00c3\u00a9nuement avouer aux commentateurs qu ils\\nsavent ce qu on pensa, mais qu ils ne pensent point (i);\\nM. Nisard n a pas assign\u00c3\u00a9 seulement pour caract\u00c3\u00a8re\\nl \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e d une part de donner la fois un abr\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9 de\\nla vie humaine dans sa plus grande universalit\u00c3\u00a9 et de la\\nvie sociale ou politique d une \u00c3\u00a9poque particuli\u00c3\u00a8re; d autre\\npart, de pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9der ou plut\u00c3\u00b4t d enfanter une litt\u00c3\u00a9rature na-\\ntionale il a soutenu que toute \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e ayant invariable-\\nment ces deux caract\u00c3\u00a8res la fois, elle est une \u00c5\u0093uvre\\nn\u00c3\u00a9cessaire, fatale, pour laquelle il faut une \u00c3\u00a9poque\\nchoisie et un homme hors de pair.\\nA l appui de sa th\u00c3\u00a9orie M. Nisard a trois grands\\npo\u00c3\u00a8tes \u00c3\u00a9piques, qui ont fait des \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9es qu il appelle\\n(i) Le Temple du Go\u00c3\u00bbt.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0052.jp2"}, "53": {"fulltext": "47\\nprimitives; trois autres grands po\u00c3\u00a8tes, qui ont fait des\\n\u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9es secondaires il \u00c3\u00a9carte les autres, et sa liste est\\nclose. Les trois \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9es primitives sont celles d Hom\u00c3\u00a8re\\ndu Dante et de Shakespeare les trois \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9es secondaires\\nsont celles de Virgile du Tasse et de Mitton. On ne voit\\npas pourquoi il ne reconna\u00c3\u00aet point les \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9es tertiaires\\nde Lucain, du Camoens et de Voltaire. D autres couches\\nencore pourraient \u00c3\u00aatre exhum\u00c3\u00a9es et class\u00c3\u00a9es mais c \u00c3\u00a9tait\\nassez de nouveaut\u00c3\u00a9 pour une fois que de superposer\\nShakespeare Milton que de placer Shakespeare au\\npremier rang des po\u00c3\u00a8tes \u00c3\u00a9piques.\\nQue si l on veut savoir quels traits M. Nisard recon-\\nna\u00c3\u00aet le po\u00c3\u00a8te \u00c3\u00a9pique dans Shakespeare ce n est point\\nson po\u00c3\u00a8me \u00c3\u00a9pique qui n existe pas mais sa grande cr\u00c3\u00a9a-\\ntion multiple. Ce que Shakespeare dit-il a recueilli et\\nr\u00c3\u00a9sum\u00c3\u00a9 sur la vie humaine, sur l homme sur son si\u00c3\u00a8cle,\\nest effrayant. Il prend la vie humaine toutes les \u00c3\u00a9poques\\net dans tous les pays il va chercher l homme, tant\u00c3\u00b4t dans\\nl antiquit\u00c3\u00a9 grecque, tant\u00c3\u00b4t dans le monde romain tant\u00c3\u00b4t\\ndans le moyen-\u00c3\u00a2ge, tant\u00c3\u00b4t tout pr\u00c3\u00a8s de lui. Il le peint\\nsous presque tous les costumes il le met aux prises avec\\ntoutes les passions. Il analyse toutes ses situations ter-\\nribles ou ridicules il m\u00c3\u00aale le rire et les larmes, la piti\u00c3\u00a9\\net le d\u00c3\u00a9dain l amour et la haine il emprunte ses types\\ntous les mondes aux civilisations comme aux temps\\nbarbares, l histoire comme la fable (i). Sous quelques\\nformes que se produise un tel amalgame M. Nisard y\\nverra une \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e, non d une pi\u00c3\u00a8ce, mais de d\u00c3\u00a9tail,\\n(i) \u00c3\u0089tudes de m\u00c5\u0093urs et de critique sur les po\u00c3\u00a8tes latins de\\nla d\u00c3\u00a9cadence, par M. D. Nisard, tome II, p. 83 et 84", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0053.jp2"}, "54": {"fulltext": "~4S-\\n\u00c3\u00a9parse, multiple, jet\u00c3\u00a9e par lambeaux appel\u00c3\u00a9s drames.\\nComme po\u00c3\u00a8te \u00c3\u00a9pique Milton vient apr\u00c3\u00a8s Shakespeare.\\nLe Paradis perdu est une \u00c5\u0093uvre d \u00c3\u00a9rudition passionn\u00c3\u00a9e\\nbien plus que de foi (i).\\nDe tels aper\u00c3\u00a7us ing\u00c3\u00a9niensement offerts \u00c3\u00a9crits avec\\nassurance, devaient attirer les regards sur leur auteur:\\nc \u00c3\u00a9tait son but nous le f\u00c3\u00a9licitons de l avoir atteint, et\\nd \u00c3\u00aatre sorti depuis de la voie du paradoxe.\\n(2) Post\u00c3\u00a9rieurement M. Nisard, quelques mots pro-\\nfonds ont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 dits sur l \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e. Celui qui les a dits n est\\npas un critique de profession mais il en sait plus que\\ntous les critiques car c est un grand po\u00c3\u00a8te c est M. de\\nLamartine. De son \u00c5\u0093il d aigle, il a su embrasser tout le\\ndomaine de l art ancien et il a jug\u00c3\u00a9 que l \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e hom\u00c3\u00a9-\\nrique est d\u00c3\u00a9sormais impossible que cette forme po\u00c3\u00a9tique\\nde l enfance des peuples qui divinise des h\u00c3\u00a9ros civilisa-\\nteurs ne convient point une \u00c3\u00a9poqne o\u00c3\u00b9 le drame de\\nl histoire est aussi merveilleux que les fables antiques o\u00c3\u00b9\\nle regard s est agrandi par l influence des institutions\\nqui appellent le concours d un plus grand nombre ou de\\ntous l \u00c5\u0093uvre sociale, par des religions et des philoso-\\n(1) M. Nisard, tome II, p. 85.\\n(a) M. Edgard Qu\u00c3\u00aenet a fait pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9der son po\u00c3\u00a8me de Napo-\\nl\u00c3\u00a9on d observations assez neuves sur l \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e. Elle est pour lui\\nla transformation continue du pass\u00c3\u00a9 dans l avenir ou pour\\nmieux dire, le spectacle de la vie m\u00c3\u00aame son principe et\\ndans son d\u00c3\u00a9veloppement Pour lui, le plus \u00c3\u00a9pique des mo-\\ndernes n est pas Shakespeare non c est Rapha\u00c3\u00abl Du reste\\nla bizarre ex\u00c3\u00a9cution du po\u00c3\u00a8me de M. Quiuet nous donne peu\\nde confiance dans sa th\u00c3\u00a9orie.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0054.jp2"}, "55": {"fulltext": "-49-\\nphies qui ont enseign\u00c3\u00a9 l homme qu il n est qu une partie\\nimperceptible d une immense et solidaire unit\u00c3\u00a9 que\\nl \u00c5\u0093uvre de son perfectionnement est une oeuvre collective\\net \u00c3\u00a9ternelle. Les hommes ajoute M. de Lamartine ne\\ns int\u00c3\u00a9ressent plus tant aux individualit\u00c3\u00a9s ils les prennent\\npour ce qu elles sont des moyens ou des obstacles dans\\nl \u00c5\u0093uvre commenc\u00c3\u00a9e. L int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat du genre humain s attache\\nau genre humain lui-m\u00c3\u00aame. La po\u00c3\u00a9sie redevient sacr\u00c3\u00a9e\\npar la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 comme elle le fut jadis par la fable elle\\nredevient religieuse par la raison et populaire par la phi-\\nlosophie. L \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e n est plus nationale et h\u00c3\u00a9ro\u00c3\u00afque; elle\\nelle bien plus, elle est humanitaire (i)\\nLe po\u00c3\u00a8te ne s en est pas tenu une st\u00c3\u00a9rile constatation\\ndu pass\u00c3\u00a9 et du pr\u00c3\u00a9sent. Appel\u00c3\u00a9 par son g\u00c3\u00a9nie \u00c3\u00aatre le plus\\npuissant ouvrier dans cette transformation de la po\u00c3\u00a9sie\\nil a cherch\u00c3\u00a9 un sujet \u00c3\u00a9pique appropri\u00c3\u00a9 l \u00c3\u00a9poque aux\\nm\u00c5\u0093urs, l avenir, qui perm\u00c3\u00aet d \u00c3\u00aatre la fois local et\\nuniversel, d \u00c3\u00aatre merveilleux et d \u00c3\u00aatre vrai, d \u00c3\u00aatre im-\\nmense et d \u00c3\u00aatre un. Ce sujet dit-il s offrait de lui-\\nm\u00c3\u00aame, il n y en a pas deux: c est l humanit\u00c3\u00a9 c est la des-\\ntin\u00c3\u00a9e de l homme ce sont les phases que l esprit humain\\ndoit parcourir pour arriver ses fins par les voies de\\nDieu.\\nTel est le vaste sujet qu a con\u00c3\u00a7u et que traite M. de\\nLamartine po\u00c3\u00a8me immense dont il a donn\u00c3\u00a9, l ann\u00c3\u00a9e\\nderni\u00c3\u00a8re un si bel \u00c3\u00a9pisode commencement d un cycle\\nqui d\u00c3\u00a9bute par une foi m\u00c3\u00aal\u00c3\u00a9e de doute, et qui finira\\npar des accens dignes de l accord accompli enfin de la\\nfoL religieuse et de la raison philosophique.\\n(i) Pr\u00c3\u00a9face de Jocelyn.", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0055.jp2"}, "56": {"fulltext": "Si l \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e nourrit l espoir de captiver l attention des\\nhommes si, d\u00c3\u00a9sertant les chemins battus elle se fraie de\\nlarges voies travers les sciences et les id\u00c3\u00a9es agrandies\\nsi calquant et reproduisant le monde futur elle en re-\\nfl\u00c3\u00a8te les perfectionnemens la presse p\u00c3\u00a9riodique ne\\nl etouffera point.\\nLa presse p\u00c3\u00a9riodique \u00c3\u00a9touffera-t-elle les autres genres\\nde litt\u00c3\u00a9rature Voici sur ce point notre pens\u00c3\u00a9e.\\nIl est des genres fond\u00c3\u00a9s sur les besoins de notre na-\\nture il en est d autres qui ne r\u00c3\u00a9pondent qu je ne sais\\nqu elle oisivet\u00c3\u00a9 de la pens\u00c3\u00a9e je ne sais quel exercice\\nvide des esprits inoccup\u00c3\u00a9s. Ces derniers genres qui ne\\nsont pas sans importance des \u00c3\u00a9poques de civilisation o\u00c3\u00b9\\nl humanit\u00c3\u00a9 reprend haleine pour marcher plus vite ne\\npeuvent \u00c3\u00aatre des objets s\u00c3\u00a9rieux, quand le public lettr\u00c3\u00a9 cesse\\nd \u00c3\u00aatre frivole. La guerre des Jobelins et des Uranins (i)\\nnous trouve presque incr\u00c3\u00a9dules. Pauvre sonnet que le\\nsonnet sur Job pauvre sonnet que le sonnet sur Uranie\\nNous ne dirons pas Pauvres esprits que leurs admi-\\nrateurs mais nous affirmerons que les flots d encre et\\n(i) En i65i, deux sonnets, l un de Benserade sur Job,\\nl autre de Voiture sur Uranie partag\u00c3\u00a8rent la cour sur leur\\nm\u00c3\u00a9rite. Le prince de Conti se d\u00c3\u00a9clara pour le premier Ma-\\ndame de Longueville, sa s\u00c5\u0093ur, pour le second. Ce qui prouve,\\nnon moins que la formation de deux partis en telle occasion\\nl importance attach\u00c3\u00a9e des riens rimes, c est que le grand\\nCorneille fit sur ces sonnets m\u00c3\u00a9diocres un sonnet qu il termine\\nainsi\\nL un est sans doute mieux r\u00c3\u00aav\u00c3\u00a9,\\nMieux conduit et mieux achev\u00c3\u00a9\\nMais je voudrais avoir fait l autre.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0056.jp2"}, "57": {"fulltext": "~5i\\nde bile ne couleront plus pour de telles causes. Nous\\nn avons plus craindre d\u00c3\u00a9sormais les inondations de pe-\\ntits vers musqu\u00c3\u00a9s le caract\u00c3\u00a8re s\u00c3\u00a9rieux du public nous\\ngarantit contre de nouveaux d\u00c3\u00a9luges de fugitives.\\nMais pour les genres fond\u00c3\u00a9s sur les besoins ou sur les\\nconvenances et les satisfactions de notre nature ils ne\\ncesseront jamais d \u00c3\u00aatre cultiv\u00c3\u00a9s. Le perfectionnement ne\\nconsiste pas d\u00c3\u00a9velopper une facult\u00c3\u00a9 au d\u00c3\u00a9triment des\\nautres ou m\u00c3\u00aame toutes les facult\u00c3\u00a9s au d\u00c3\u00a9triment d une\\nseule il consiste dans l \u00c3\u00a9panouissement simultan\u00c3\u00a9 de\\nl homme tout entier, esprit et c\u00c5\u0093ur, intelligence et sensi-\\nbilit\u00c3\u00a9. Les genres dont je parle recevront sans doute les\\nmodifications du temps force leur sera de renoncer\\ndes moyens us\u00c3\u00a9s pour des combinaisons plus neuves plus\\nappropri\u00c3\u00a9es des go\u00c3\u00bbts, chang\u00c3\u00a9s eux-m\u00c3\u00aames par la marche\\ndes \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens et par les progr\u00c3\u00a8s de la raison publique.\\nLeur domaine toutefois est circonscrit par la nature\\nils ne devront point en franchir les limites. Le sentiment\\nl enthousiasme l inspiration le constituent puisque c est\\nla partie passionn\u00c3\u00a9e de l homme qu ils s adressent;\\nles proc\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9s qu ils emploieront seront donc toujours di-\\nriges vers leur v\u00c3\u00a9ritable but, l \u00c3\u00a9motion. Or, comme\\nl \u00c3\u00a9motion est d autant plus facilement provoqu\u00c3\u00a9e, que\\nl artiste est moins imitateur des formes vieillies et qu il se\\nrapproche davantage du g\u00c3\u00a9nie des m\u00c5\u0093urs et de la ma-\\nni\u00c3\u00a8re de sentir de ses contemporains, il s ensuit qu il at-\\nteindra d autant plus ses fins qu il sera plus original\\net il sera d autant plus original, qu il sera plus vrai, et\\nqu il aura mieux puis\u00c3\u00a9 les r\u00c3\u00a8gles de son art dans la nature\\ndes facult\u00c3\u00a9s avec lesquelles et sur lesquelles il agit.\\nAinsi tout si\u00c3\u00a8cle est fond\u00c3\u00a9 demander des r\u00c3\u00a9formes\\nartistiques et litt\u00c3\u00a9raires. A d autres id\u00c3\u00a9es r\u00c3\u00a9pondent\\nd autres id\u00c3\u00a9es; d autres sentimens, d autres sentimensj", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0057.jp2"}, "58": {"fulltext": "52\\nla France du XIX. e si\u00c3\u00a8cle des productions diff\u00c3\u00a9rentes\\nde celles qui ont fait les d\u00c3\u00a9lices des trois si\u00c3\u00a8cles pr\u00c3\u00a9-\\nc\u00c3\u00a9dens ce qui ne veut pas dire que toute r\u00c3\u00a9forme soit\\nlouable et que nous approuvions tous les novateurs.\\nNous bl\u00c3\u00a2mons ceux qui ont pr\u00c3\u00a9tendu se renfermer\\ndans la repr\u00c3\u00a9sentation du monde sensible c est se borner\\ndans ses moyens et manquer son but puisque notre\\nimagination est bien moins \u00c3\u00a9branl\u00c3\u00a9e par la description des\\nr\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9s mat\u00c3\u00a9rielles, que par les in\u00c3\u00a9puisables cr\u00c3\u00a9ations\\nde l id\u00c3\u00a9al et du merveilleux.\\nNous bl\u00c3\u00a2mons ceux qui se sont r\u00c3\u00a9duits la peinture du\\nhideux d abord, ils n ont pas \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 plus vrais que ceux qui\\nont vu tout en beau ensuite ils ont m\u00c3\u00a9connu le but de\\nl art, qui est de perfectionner l imagination et le senti-\\nment i\\nNous bl\u00c3\u00a2mons ceux qui pour \u00c3\u00a9viter le d\u00c3\u00a9faut de res-\\nserrer l action th\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2trale dans un temps et dans un espace\\ntrop circonscrits, ont entass\u00c3\u00a9 les ann\u00c3\u00a9es en peu d heures\\net condens\u00c3\u00a9 les lieux les plus \u00c3\u00a9loign\u00c3\u00a9s sur quelques\\nplanches ceux qui pour \u00c3\u00a9viter l uniformit\u00c3\u00a9 des anciens\\nmoules dramatiques, singent l inspiration, introduisent\\nle d\u00c3\u00a9sordre dans la conduite de leurs pi\u00c3\u00a8ces et d un di-\\nvertissement nous font une fatigue ceux qui pour \u00c3\u00a9viter\\nl inconv\u00c3\u00a9nient de la pompe surann\u00c3\u00a9e la dignit\u00c3\u00a9 froide\\nla solennit\u00c3\u00a9 monotone du style tragique, affectent un\\nchoix d expressions communes et triviales, t\u00c3\u00a9moignent\\nun grand m\u00c3\u00a9pris pour les affinit\u00c3\u00a9s de la syntaxe et\\ni Voir M. Dunoyw De la r\u00c3\u00a9forme actuelle dans les lettres\\net dans les arts.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0058.jp2"}, "59": {"fulltext": "53\\nmultiplient les preuves de leur sympathie pour les\\nsol\u00c3\u00a9cismes et les barbarismes.\\nToutefois, en les bl\u00c3\u00a2mant, nous leur savons gr\u00c3\u00a9 de leur\\ng\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9reux effort de leur audacieuse tentative. Ils ont eu\\nl exag\u00c3\u00a9ration des r\u00c3\u00a9formateurs, mais ils ont renvers\u00c3\u00a9\\nd injurieuses barri\u00c3\u00a8res; ils ont frapp\u00c3\u00a9 trop fort, mais leurs\\nsuccesseurs n en frapperont que plus juste ils n ont point\\nassez respect\u00c3\u00a9 la nature la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 le go\u00c3\u00bbt mais ils ont\\nouvert de plus larges voies o\u00c3\u00b9 d autres auteurs seront\\nplus circonspects et produiront des effets plus s\u00c3\u00bbrs ils\\nont fait jaillir la terreur et la piti\u00c3\u00a9 des objets mat\u00c3\u00a9riels\\ndu spectacle effrayant des cercueils ou des \u00c3\u00a9chafauds\\ndu glas des cloches et des apparitions des spectres mais\\nd autres po\u00c3\u00a8tes n en feront qu un accessoire l int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat\\ndes situations ainsi qu la peinture des sentimens et des\\ncaract\u00c3\u00a8res ils sont devenus presque monotones par le\\ngrand nombre des ressorts qu ils ne cessent de mettre en\\njeu comme nos anciens tragiques par le petit nombre de\\nces moyens mais ils ont affranchi le th\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2tre de la con-\\ntrainte ils ont secou\u00c3\u00a9 sa torpeur d\u00c3\u00a9bile en un mot ils\\nont fait r\u00c3\u00a9volution.\\nR\u00c3\u00a9volution n est point repl\u00c3\u00a2trage; ce n est point non plus\\nprogr\u00c3\u00a8s timide. Celui-l\u00c3\u00a0 donc qui mesurant tous ses\\npas a tent\u00c3\u00a9 en tremblant quelques hardiesses a moins\\nfait pour l art que ce g\u00c3\u00a9nie fougueux qui confiant dans\\nsa force a biff\u00c3\u00a9 de sa plume tout le code de l ancien\\nsyst\u00c3\u00a8me. Ce g\u00c3\u00a9nie s est perdu dans un d\u00c3\u00a9dale de mons-\\ntruosit\u00c3\u00a9s mais son z\u00c3\u00a8le d iconoclaste semblait n\u00c3\u00a9cessaire\\nau salut de l art. Ainsi la vie na\u00c3\u00aet de la mort et la des-\\ntruction est f\u00c3\u00a9conde.\\nViennent maintenant de grands po\u00c3\u00a8tes dramatiques et\\nil en viendra car la bont\u00c3\u00a9 de la Providence pourvoit\\nm\u00c3\u00aame nos besoins factices ces po\u00c3\u00a8tes verront les\\n4", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0059.jp2"}, "60": {"fulltext": "-5/,-\\nabords de l art d\u00c3\u00a9blay\u00c3\u00a9s de r\u00c3\u00a8gles tyranniques. L\u00c3\u00a0\\ncomme ailleurs ils trouveront la libert\u00c3\u00a9 eux de la\\nconcilier avec l ordre.\\nQue deviendra la trag\u00c3\u00a9die Que sera la com\u00c3\u00a9die de\\nl avenir\\nCe qui pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a8de a pr\u00c3\u00a9par\u00c3\u00a9 la r\u00c3\u00a9ponse. Si la trag\u00c3\u00a9die\\nvit encore il est impossible que ce soit aux conditions\\ndu pass\u00c3\u00a9. Elle ne sacrifiera point la peinture des pas-\\nsions la gradation des \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens et les nuances des ca-\\nract\u00c3\u00a8res fid\u00c3\u00a8le l unit\u00c3\u00a9 d action elle ne se fera pas scru-\\npule de s affranchir des deux autres unit\u00c3\u00a9s avec mesure\\ncependant, de mani\u00c3\u00a8re servir la vraisemblance et\\ncompenser par des beaut\u00c3\u00a9s r\u00c3\u00a9elles l inconv\u00c3\u00a9nient qu il\\nfaut bien reconna\u00c3\u00aetre supposer le laps de temps et\\nle changement de lieu. Elle reproduira, d une mani\u00c3\u00a8re\\nplus vraie et plus compl\u00c3\u00a8te les \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens mobiles de\\nla vie humaine. Son langage ne sera ni solennel et faux\\n\u00c3\u00aeii trivial et incorrect ni partout \u00c3\u00a9maill\u00c3\u00a9 de n\u00c3\u00a9ologismes\\nil sera ce quil doit \u00c3\u00aatre, plus simple la fois et plus\\npassionn\u00c3\u00a9.\\nLa com\u00c3\u00a9die n \u00c3\u00a9prouvera pas de moindres modifications.\\nPeinture satirique des travers des folies et des vices de\\nl homme elle sera d autant plus neuve qu elle aura\\nplus de libert\u00c3\u00a9 pour draper les m\u00c5\u0093urs nouvelles. Ces\\nm\u00c5\u0093urs \u00c3\u00a9tant plus s\u00c3\u00a9rieuses la politique jetant son man-\\nteau grave sur une grande partie de nos actions la caus-\\nticit\u00c3\u00a9 sera plus mordante, le rire moins na\u00c3\u00aff, le sarcasme\\nplus fr\u00c3\u00a9quent. Les limites du genre seront souvent fran-\\nchies car les diverses repr\u00c3\u00a9sentations de la vie humaine\\ntendront des reproductions compl\u00c3\u00a8tes de cette s\u00c3\u00a9rie\\nd \u00c3\u00a9preuves o\u00c3\u00b9 se succ\u00c3\u00a8dent si rapidement les affections\\nles plus diverses joies et douleurs rires et larmes. La\\ntrag\u00c3\u00a9die et la com\u00c3\u00a9die les petits effets grandes causes", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0060.jp2"}, "61": {"fulltext": "et les petites causes grands effets, les \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens m\u00c3\u00a9mo-\\nrables et les situations burlesques les plaisirs et les\\npeines tout se trouvera non confondu, mais artistement\\ndispos\u00c3\u00a9 dans le drame le drame aux formes multiples\\nla po\u00c3\u00a9tique ind\u00c3\u00a9cise cadre pr\u00c3\u00aat tout recevoir moule\\nde cire qui prendra la mesure de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9, qui la suivra\\ndans ses phases en saura calquer les m\u00c3\u00a9tamorphoses\\net mourant avec elle, renaissant avec elle, sera pour elle\\nun fid\u00c3\u00a8le miroir et une source intarissable d amusement.\\nD excellens esprits ont lutt\u00c3\u00a9 et luttent encore de tr\u00c3\u00a8s-\\nbonne foi contre cette transformation de la sc\u00c3\u00a8ne fran-\\n\u00c3\u00a7aise mais qu ils suspendent aussi le cours des g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9-\\nrations la marche progressive du monde social, le d\u00c3\u00a9ve-\\nloppement n\u00c3\u00a9cessaire de la vie. Les ressorts destin\u00c3\u00a9s\\n\u00c3\u00a9mouvoir la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 assise dans le calme plat de la mo-\\nnarchie absolue ne suffisent point au milieu de l activit\u00c3\u00a9\\net des agitations ins\u00c3\u00a9parables de la libert\u00c3\u00a9. Il ne faut\\npas que les Chambres soient plus dramatiques que le\\nth\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2tre ou plut\u00c3\u00b4t il faut que le th\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2tre ajoute aux\\n\u00c3\u00a9motions de la tribune et que les pi\u00c3\u00a8ces aient plus\\nd int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat que le journal (i).\\n(i) Parmi les causes qui ont puissamment contribu\u00c3\u00a9 aux\\nchangemens si l on ne veut pas dire, aux progr\u00c3\u00a8s de Fart\\ndramatique il faut compter le commerce intellectuel des\\npeuples par le moyen des journaux et les nombreuses traduc-\\ntions des th\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2tres \u00c3\u00a9trangers. Face face avec le g\u00c3\u00a9nie des\\ndiff\u00c3\u00a9rens pays le po\u00c3\u00a8te fran\u00c3\u00a7ais d\u00c3\u00a9barrass\u00c3\u00a9 des pr\u00c3\u00a9jug\u00c3\u00a9s lit-\\nt\u00c3\u00a9raires de nationalit\u00c3\u00a9 a contempl\u00c3\u00a9 les combinaisons vari\u00c3\u00a9es\\npar lesquelles le g\u00c3\u00a9nie a su int\u00c3\u00a9resser les hommes, sous les\\ninfluences tr\u00c3\u00a8s-diverses des temps, des lieux, des civilisations.\\nEn \u00c3\u00a9tudiant des originalit\u00c3\u00a9s multiples, il a mieux senti les\\ninconv\u00c3\u00a9niens de l imitation servile et la valeur propre de l ori-\\nginalit\u00c3\u00a9.", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0061.jp2"}, "62": {"fulltext": "56\\nSi la pens\u00c3\u00a9e s \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8ve si le sentiment s agrandit la\\npo\u00c3\u00a9sie lyrique fille du g\u00c3\u00a9nie et de l enthousiasme ne\\npeut pas plus faillir que la po\u00c3\u00a9sie dramatique. Elle est\\nn\u00c3\u00a9e avec le premier homme, elle a pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9 tous les\\ngenres elle ne peut s \u00c3\u00a9teindre qu avec les plus belles de\\nnos facult\u00c3\u00a9s. ISfe l attendez cependant pas toujours sous\\nla forme r\u00c3\u00a9guli\u00c3\u00a8re de l ode ouvrant les ailes de la\\nstance et les refermant avec gr\u00c3\u00a2ce mais avec une sorte\\nde m\u00c3\u00a9thode tant\u00c3\u00b4t elle aura la marche in\u00c3\u00a9gale du di-\\nthyrambe tant\u00c3\u00b4t elle animera les grandes douleurs d une\\n\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie h\u00c3\u00a9ro\u00c3\u00afque, ou les sc\u00c3\u00a8nes d un drame (i), ou les\\nalexandrins expansifs d une pi\u00c3\u00a8ce sans nom (a). A son\\nsouffle puissant tout s enflamme les pens\u00c3\u00a9es abondent,\\nl imagination les colore les sentimens d\u00c3\u00a9bordent l ex-\\npression les rend avec \u00c3\u00a9nergie. Plus encore que dans\\nl \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e\\nTout prend un corps, une \u00c3\u00a2me, un esprit, un visage.\\n(Boileau.)\\nLa po\u00c3\u00a9sie lyrique c est la po\u00c3\u00a9sie par excellence. Au\\ndernier jour du monde elle finira comme elle a com-\\nmenc\u00c3\u00a9 le jour de la cr\u00c3\u00a9ation de l homme par un hymne\\nde reconnaissance et d admiration. Dans la carri\u00c3\u00a8re de\\nl humanit\u00c3\u00a9 elle prend tous les tons et rev\u00c3\u00aat toutes les\\ni M. Gustave Planche a fait remarquer le d\u00c3\u00a9veloppement\\nlyrique dans trois pi\u00c3\u00a8ces de M. Victor Hugo notamment\\n\u00c3\u00a9lans Hernani; de m\u00c3\u00aame que le d\u00c3\u00a9veloppement \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9giaque dans\\nles deux pi\u00c3\u00a8ces de M. Alfred de Vigny, notamment dans\\nChatterton. Voir la Revue des deux mohdes 4- e s\u00c3\u00a9rie\\ntome IX. e 1837.\\na Parcourir le\u00c2\u00bb Feuilles d automne et les Chants du cr\u00c3\u00a9puscule,\\npar M. Victor Hugo.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0062.jp2"}, "63": {"fulltext": "formes pour all\u00c3\u00a9ger les maux des peuples les bercer\\nd illusions et leur verser d intarissables esp\u00c3\u00a9rances.\\nLa musique jaillit en m\u00c3\u00aame temps qu elle, et n e\u00c3\u00bbt\\njamais d\u00c3\u00bb l abandonner d\u00c3\u00a8s qu elle lui retira l appui de\\nses notes \u00c3\u00a9lectriques cette po\u00c3\u00a9sie ne fut gu\u00c3\u00a8re lyrique\\nque de nom. Elle redevient elle-m\u00c3\u00aame avec le chant soit\\nque dans leur union ils s exhalent en pri\u00c3\u00a8res ardentes\\nou qu ils s \u00c3\u00a9lancent en couplets joyeux. A mesure que\\nnous avancerons dans l avenir, et que le spiritualisme\\nchr\u00c3\u00a9tien f\u00c3\u00a9condera le g\u00c3\u00a9nie po\u00c3\u00a9tique ses accords seront\\nplus nobles et plus populaires plus touchans et plus vi-\\nrils plus vrais et plus sublimes.\\nCette tendance est visible notre \u00c3\u00a9poque de r\u00c3\u00a9novation\\nphilosophique et religieuse. La soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 souffre elle se\\nplaint dans l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie mais elle voit dans L avenir un mieux\\ninfaillible, et son espoir lui inspire des chants lyriques:\\nces deux genres la po\u00c3\u00a9sie lyrique et la po\u00c3\u00a9sie \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9giaque\\ns unissent d un lien d\u00c3\u00a9sormais indissoluble de m\u00c3\u00aame que\\nles deux sentimens dont elles \u00c3\u00a9manent la souffrance et\\nl esp\u00c3\u00a9rance seront d\u00c3\u00a9sormais les deux sons dominans de\\nl \u00c3\u00a2me humaine.\\nAinsi sera fix\u00c3\u00a9 le caract\u00c3\u00a8re de l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie laquelle s est\\nempreinte dans le pass\u00c3\u00a9 des couleurs les plus oppos\u00c3\u00a9es.\\nD abord expression des c\u00c5\u0093urs que la mort s\u00c3\u00a9parait\\nviolemment des objets de leurs affections ou que d\u00c3\u00a9-\\nchirait l injustice des hommes ou que domptaient les\\nmaux physiques l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie eut pour premier caract\u00c3\u00a8re la\\npersonnalit\u00c3\u00a9. Les calamit\u00c3\u00a9s individuelles ayant pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9\\nles catastrophes sociales, les plaintes de Job durent\\nretentir avant les chants des proph\u00c3\u00a8tes sur la destruction\\nde Tyr, sur la chute de J\u00c3\u00a9rusalem. Apr\u00c3\u00a8s l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie in-\\ndividuelle vinrent des chants fun\u00c3\u00a8bres sur le tr\u00c3\u00a9pas des\\nchefs le livre des Rois en offre un admirable mod\u00c3\u00a8le", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0063.jp2"}, "64": {"fulltext": "58\\ndans le chant consacr\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9plorer la mort tragique de\\nSa\u00c3\u00b9l et de Jonathas. Puis la ruine des cites l escla*\\nvage des populations furent l objet de lamentations su-\\nblimes et dans les compositions inspir\u00c3\u00a9es du path\u00c3\u00a9tique\\nJcrcmie et dans cet hymne d Ez\u00c3\u00a9chias o\u00c3\u00b9 le fils d Amos\\npara\u00c3\u00aet aussi tendre aussi touchant qu il se montre ail-\\nleurs grand et profond enfin dans ce tableau si vrai\\ndes maux de l exil dans ce psaume si patriotique Super\\nflumina Babylonis.\\nL \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie des H\u00c3\u00a9breux comme toutes les compositions\\nbibliques n a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 effac\u00c3\u00a9e dans aucune litt\u00c3\u00a9rature. Elle est\\nsup\u00c3\u00a9rieure l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie h\u00c3\u00a9ro\u00c3\u00afque des Grecs et n est pas\\ndescendue par un inconvenable oubli de son origine\\nla peinture des flammes passag\u00c3\u00a8res des faiblesses et des\\njoies criminelles du c\u00c5\u0093ur. En vain citerait-on le Cantique,\\ndes cantiques c est une all\u00c3\u00a9gorie lyrique c est un drame\\nmyst\u00c3\u00a9rieux, d une beaut\u00c3\u00a9 incomparable.\\nLes Grecs les Romains et tous les peuples modernes\\nont prodigu\u00c3\u00a9 l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie erotique signe \u00c3\u00a9vident de la d\u00c3\u00a9-\\ngradation de l esprit et du triomphe de la mati\u00c3\u00a8re mais\\nce d\u00c3\u00a9sordre moral va s effa\u00c3\u00a7ant de jour en jour le Chris-\\ntianisme le condamne et nos institutions et nos m\u00c5\u0093urs\\nl \u00c3\u00a9crasent de leur gravit\u00c3\u00a9.\\nA la place de cette \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie sensuelle a paru enfin parmi\\nnous l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie h\u00c3\u00a9ro\u00c3\u00afque. Au bruit de nos d\u00c3\u00a9sastres de i8i5,\\nelle vint dicter M. Delavigne la Bataille de IVaterloo\\ne lle n abandonna plus le jeune po\u00c3\u00a8te, qu il n e\u00c3\u00bbt fl\u00c3\u00a9tri la\\nd\u00c3\u00a9vastation du Mus\u00c3\u00a9e d\u00c3\u00a9fendu la libert\u00c3\u00a9 partout o\u00c3\u00b9 il la\\ncroyait menac\u00c3\u00a9e et dit de la France avec un juste\\norgueil\\nJ ai des chants pour toutes ses gloires\\nDes larmes pour tous ses malheurs.\\nTant de c\u00c5\u0093urs ont souffert de nos r\u00c3\u00a9volutions, tant", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0064.jp2"}, "65": {"fulltext": "de doutes amers ont desenchant\u00c3\u00a9 la vie, qu c\u00c3\u00b4t\u00c3\u00a9 de\\nl \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie h\u00c3\u00a9ro\u00c3\u00afque a d\u00c3\u00bb g\u00c3\u00a9mir l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie personnelle. Les dou-\\nleurs intimes s y sont r\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9es dans des vers qui accusent\\nles plaies sociales vers parfois mous et l\u00c3\u00a2ches vers sans\\nart mais profonds et d\u00c3\u00a9chirans path\u00c3\u00a9tiques et tremp\u00c3\u00a9s\\nde pleurs. Ces accens si vrais si franchement accentu\u00c3\u00a9s\\nont fait vibrer de toutes parts les fibres les plus sensibles\\ncar combien aussi ont r\u00c3\u00aav\u00c3\u00a9 combien aussi ont esp\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9\\ncombien aussi ont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9\u00c3\u00a7us\\nDans ce concert de la douleur sceptique, alors qu elle\\nr\u00c3\u00a9pondait, en-de\u00c3\u00a7a du d\u00c3\u00a9troit, au sarcasme impie de\\nByron de Byron qui nous charmait en passant toute\\nmesure comme Walter Scott en restant dans l ordre qui\\nnous ravissait par ses cyniques \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9es, qui nous enivrait\\nde criminelles ironies de Byron enfin qui a fait \u00c3\u00a9cole\\nune voix se fit entendre qui jetait des plaintes tous\\nles \u00c3\u00a9chos. Le nouveau po\u00c3\u00a8te, au lieu de maudire, se r\u00c3\u00a9-\\nsignait au lieu d insulter la Providence il la b\u00c3\u00a9nissait\\nen soupirant il \u00c3\u00a9num\u00c3\u00a9rait les coups dont l homme est\\nfrapp\u00c3\u00a9 et il s \u00c3\u00a9criait Gloire Dieu Une foi vive em-\\nbrasait son \u00c3\u00a2me et ce fut la source de son originalit\u00c3\u00a9\\nun ordre entier de pens\u00c3\u00a9es et de sentimens en est\\nsorti. M. de Lamartine a \u00c3\u00a9veill\u00c3\u00a9 toutes les sympathies\\ncar il n est pas seulement le pr\u00c3\u00aatre de la po\u00c3\u00a9sie pr\u00c3\u00a9-\\nsente il est le proph\u00c3\u00a8te de l avenir il a des r\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9la-\\ntions de nos futures destin\u00c3\u00a9es et salue de loin la grande\\nunit\u00c3\u00a9. De l\u00c3\u00a0 le mouvement lyrique de ses plus belles\\nM\u00c3\u00a9ditations et cette fusion de l ode et de l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gie que\\nnous avons signal\u00c3\u00a9e plus haut. Les po\u00c3\u00a8tes na\u00c3\u00aetre ne\\nmanqueront pas de confirmer une pareille alliance.\\nUs auront moins souci de certains genres qui pa-\\nraissent trop sensiblement contraster avec l \u00c3\u00a9tat de notre\\nsoci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 progressive. Est-il rien de plus \u00c3\u00a9loign\u00c3\u00a9 d une ci-", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0065.jp2"}, "66": {"fulltext": "6o~\\nvilisation avanc\u00c3\u00a9e que ces m\u00c5\u0093urs simples des bergers\\nque cette expression na\u00c3\u00afve de leurs sentimens que ces\\nd\u00c3\u00a9licieux tableaux de leurs amours, qui sont le sujet le\\nplus ordinaire des \u00c3\u00a9glogues des idylles des bergeries\\nde tout ce que l on conna\u00c3\u00aet sous le nom de bucoliques\\nou de po\u00c3\u00a9sies pastorales Dites nos po\u00c3\u00a8tes Nous\\navons lutt\u00c3\u00a9 avec avantage contre les anciens en plusieurs\\ngenres nous les avons \u00c3\u00a9gal\u00c3\u00a9s en plusieurs autres nous\\nles avons surpass\u00c3\u00a9s mais nous n avons rien comparer\\naux idylles de Th\u00c3\u00a9ocrite, aux \u00c3\u00a9glogues de Virgile.\\nTentez cette victoire. Les r\u00c3\u00a8gles de la pastorale n ont\\nrien de compliqu\u00c3\u00a9. Puisque dans ce po\u00c3\u00a8me les bergers\\nsont les principaux acteurs, que la campagne est le\\nth\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2tre, que le soin des troupeaux, que les travaux\\ndu labourage ou ceux de la moisson occupent habituelle-\\nment les personnages que leurs pens\u00c3\u00a9es sont na\u00c3\u00afves\\nleurs sentimens d\u00c3\u00a9licats leurs passions mod\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9es en\\nun mot, puisque l on y peint une nature primitive, id\u00c3\u00a9ale\\nreflet consolant d une \u00c3\u00a9poque imaginaire la sc\u00c3\u00a8ne doit\\n\u00c3\u00aatre choisie et d\u00c3\u00a9crite avec go\u00c3\u00bbt appropri\u00c3\u00a9e la teinte\\nqu aura le sujet l action sera vraisemblable le langage\\ndes acteurs conforme la nature; la simplicit\u00c3\u00a9 du style\\nse rel\u00c3\u00a8vera par des images mais ces images seront em-\\nprunt\u00c3\u00a9es aux objets familiers ceux que vous ferez\\nparler aux habitudes de leur vie des circonstances\\nqui r\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9leront le calme ou les \u00c3\u00a9motions de leur \u00c3\u00a2me. Deux\\n\u00c3\u00a9cueils sont \u00c3\u00a9viter: la recherche, l affectation, le bel\\nesprit et le bas le trivial l ignoble. Vous trouverez du\\nreste le pr\u00c3\u00a9cepte et l exemple pour le ton qui con-\\nvient l idylle dans le d\u00c3\u00a9but du chant de l Art\\npo\u00c3\u00a9tique. Ils r\u00c3\u00a9pondront avec Boileau lui-m\u00c3\u00aame\\n\u00c2\u00abViendrai-je en une \u00c3\u00a9glogue, entour\u00c3\u00a9 de troupeaux\\nAu milieu de Paris enfler mes chalumeaux", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0066.jp2"}, "67": {"fulltext": "6i~\\nEt dans mon cabinet assis au pied des h\u00c3\u00aatres\\nFaire dire aux \u00c3\u00a9chos des sottises champ\u00c3\u00aatres\\nQu ils s en gardent! P\u00c3\u00a9risse plut\u00c3\u00b4t la pastorale, dont\\nl avenir sentirait peu l absence I Qu au lieu de faire b\u00c3\u00aaler\\ndes moutons et bondir de tendres agneaux ils fassent\\nparler des hommes et s exalter une ardente jeunesse\\nl id\u00c3\u00a9e des obstacles vaincus par ses p\u00c3\u00a8res, et de tout ce qui,\\nreste conqu\u00c3\u00a9rir.\\nLa marche lente parfois parfois pr\u00c3\u00a9cipit\u00c3\u00a9e de la ci-\\nvilisation moderne les innombrables d\u00c3\u00a9couvertes de la\\nscience les applications merveilleuses qu en font les arts\\net l industrie, les prodigieux changemens qu elles op\u00c3\u00a8rent\\ndans la vie publique et dans la vie priv\u00c3\u00a9e cet accrois-\\nsement de chaque jour dans le bien-\u00c3\u00aatre de l individu, qui\\nse moralise par des jouissances l esprit de paix unissant\\nles existences des nations, enla\u00c3\u00a7ant leurs relations de com-\\nmerce tissant leurs int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats de mani\u00c3\u00a8re rendre impos-\\nsibles les grandes guerres et ne regarder plus celles\\ndu pass\u00c3\u00a9 que comme de grands fl\u00c3\u00a9aux cette incessante\\naction de la presse, germe f\u00c3\u00a9cond de tout progr\u00c3\u00a8s;\\ncette incroyable diffusion des lumi\u00c3\u00a8res, qui ferait dire\\nSalomon surpris Chaque jour il y a du nouveau sous\\nle soleil (i)\u00c2\u00bb; cette r\u00c3\u00a9conciliation sinc\u00c3\u00a8re de la religion\\net de la philosophie en un mot ces m\u00c3\u00a9tamorphoses de\\nl ordre social sacr\u00c3\u00a9es providentielles irr\u00c3\u00a9vocables\\nvoil\u00c3\u00a0 des sujets d enthousiasme pour le po\u00c3\u00a8te. Au lieu\\nd agrandir de petits objets et de chercher des couleurs\\nartificielles pour embellir un fond st\u00c3\u00a9rile il sera trop\\ni On sait que Salomon blas\u00c3\u00a9 a \u00c3\u00a9crit tout le contraire\\nJSihil sub sole novum.\\nECCLESIASXES. I, IOi", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0067.jp2"}, "68": {"fulltext": "62\\nheureux quand il ne restera pas au-dessous de sa ma-\\nti\u00c3\u00a8re. Alors s accomplira l oracle \u00c3\u00a9man\u00c3\u00a9 de M. de Lamar-\\ntine La po\u00c3\u00a9sie sera de la raison chant\u00c3\u00a9e (i). H\u00c3\u00a2tons-nous\\nd ajouter avec lui Voil\u00c3\u00a0 sa destin\u00c3\u00a9e pour long-temps\\nelle sera philosophique religieuse, politique sociale\\ncomme les \u00c3\u00a9poques que le genre humain va traverser\\nelle sera intime surtout personnelle m\u00c3\u00a9ditative et\\ngrave non plus un jeu de l esprit un caprice m\u00c3\u00a9lodieux\\nde la pens\u00c3\u00a9e l\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a8re et superficielle mais l \u00c3\u00a9cho profond\\nr\u00c3\u00a9el sinc\u00c3\u00a8re des plus hautes conceptions de Pintelli-\\ngence des plus myst\u00c3\u00a9rieuses impressions de l \u00c3\u00a2me. Ce\\nsera l homme lui-m\u00c3\u00aame et non plus son image, l homme\\nsinc\u00c3\u00a8re et tout entier. Je copie le commentaire afin\\nqu on ne se m\u00c3\u00a9prenne pas sur cette raison chant\u00c3\u00a9e et que\\nles esprits lents et froids n aient pas la consolation d une\\n\u00c3\u00a9quivoque pour s applaudir de leur \u00c3\u00a9troit bon sens. Non\\ncette raison chant\u00c3\u00a9e ne sera point cette prose que la\\nversification d\u00c3\u00a9guise et qui sous le titre d ode philoso-\\nphique d \u00c3\u00a9p\u00c3\u00aetre philosophique de po\u00c3\u00a8me philoso-\\nphique moral ou didactique mourra prose comme\\nelle est n\u00c3\u00a9e et prose monotone dans son allure ridicule\\ndans ses pr\u00c3\u00a9tentions. Elle mourra du froid qui glace\\nses d\u00c3\u00a9ductions rim\u00c3\u00a9es la raison chant\u00c3\u00a9e lui donnera le\\ncoup de gr\u00c3\u00a2ce.\\nNous n affirmerons pas cependant que le didactique\\nle moral, le philosophique ne puissent avoir encore quelque\\nsucc\u00c3\u00a8s aupr\u00c3\u00a8s de certains hommes qui font consister la\\nla po\u00c3\u00a9sie dans une versification \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9gante et qui se\\ntiennent en garde avec une prudence exag\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9e contre\\n(i) Voir la Revue des deux mondes; 3. e s\u00c3\u00a9rie; tome i. er\\np. 6Z j.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0068.jp2"}, "69": {"fulltext": "63\\nles \u00c3\u00a9carts de l imagination et les vives \u00c3\u00a9motions de la\\nsensibilit\u00c3\u00a9. Comme on a chant\u00c3\u00a9 l agriculture et la navi-\\ngation la d\u00c3\u00a9clamation th\u00c3\u00a9\u00c3\u00a2trale et les jardins, on chan-\\ntera la vapeur et les chemins de fer. Comptez sur des\\ndescriptions remarquables, sur des vers bien faits, et\\nsur leur constant r\u00c3\u00a9sultat l ennui. Aussi tous ces pr\u00c3\u00a9-\\ntendus po\u00c3\u00a8mes auront-ils peu de lecteurs, jamais de\\nsympathies populaires peine devront-ils aspirer une\\nfroide estime.\\nPlus d \u00c3\u00a9clat sinon plus de gloire attend la satire\\nnon cette satire envieuse jalouse tracassi\u00c3\u00a8re qui s\u00c3\u00a9-\\ncr\u00c3\u00a8te la bile par temp\u00c3\u00a9ramment insulte qui s \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8ve\\njette sa boue qui brille et m\u00c3\u00a9rite tout le m\u00c3\u00a9pris qu elle\\naffiche; mais cette satire honn\u00c3\u00aate et grave, que pro-\\nvoque une indignation vertueuse, dont le vice allume\\nle courage et qui fl\u00c3\u00a9trit la bassesse des poursuivans\\nd honneurs attache au pilori de ses vers les d\u00c3\u00a9pr\u00c3\u00a9-\\ndateurs de la fortune publique montre la face du\\nsoleil ces mis\u00c3\u00a9rables dont les mains avides plongent\\ndans toutes les fanges pour y trouver de l or poursuit\\nla corruption non plus voil\u00c3\u00a9e d hypocrisie mais se\\nparant de ses exc\u00c3\u00a8s \u00c3\u00a9talant son infamie avec impudeur;\\nraille parfois cette triste portion de notre jeunesse\\nrailleuse elle-m\u00c3\u00aame blas\u00c3\u00a9e sur tout avant l \u00c3\u00a2ge morose\\n\u00c3\u00a9tiol\u00c3\u00a9e, sceptique tra\u00c3\u00aene, enfin sur la claie de l opinion\\ntoutes nos vanit\u00c3\u00a9s haletantes toutes nos prostitutions\\nmorales politiques litt\u00c3\u00a9raires.\\nUn jour viendra sans doute o\u00c3\u00b9 la satire mourra faute\\nd aliment. Des si\u00c3\u00a8cles et puis des si\u00c3\u00a8cles auront pass\u00c3\u00a9.\\nL Evangile op\u00c3\u00a9rera sur les races les miracles que J\u00c3\u00a9sus-\\nChrist op\u00c3\u00a9ra jadis sur les individus; il ouvrira les yeux\\ndes aveugles il fera marcher les boiteux il gu\u00c3\u00a9rira\\nles paralytiques il purifiera l humanit\u00c3\u00a9 au point de la", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0069.jp2"}, "70": {"fulltext": "-64-\\nramener son innocence primitive. Mais, de nos jours et\\nlong-temps encore la satire gardera sa mission salutaire\\nc est le moxa sur les parties douloureuses que les autres\\nrem\u00c3\u00a8des ne sauraient gu\u00c3\u00a9rir.\\nParmi ces plus doux rem\u00c3\u00a8des invent\u00c3\u00a9s par les sages\\npour la gu\u00c3\u00a9rison des \u00c3\u00a2mes il en est un dont les effets\\nsont lents, mais infaillibles, savoir l apologue ou la\\nfable. C est le prisme travers lequel la morale a le plus\\nde charmes le voile transparent sous lequel la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9\\npara\u00c3\u00aet avec le plus d avantages. La v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 la morale\\nont assur\u00c3\u00a9ment des beaut\u00c3\u00a9s qui leur sont propres mais\\nelles ne satisfont qu aux exigences de l esprit leur sim-\\nplicit\u00c3\u00a9 leur s\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 effarouchent les penchans du c\u00c5\u0093ur\\npour gagner ce c\u00c5\u0093ur qui est presque tout l homme il\\nfaut compatir ses faiblesses ruser avec art et recourir\\nd heureux mensonges. En vain pr\u00c3\u00a9tendrez-vous\\nqu en avan\u00c3\u00a7ant dans sa carri\u00c3\u00a8re l humanit\u00c3\u00a9 n aura plus\\nbesoin de fictions qu elle s \u00c3\u00a9prendra de la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 pure\\nde la morale pure, sans avoir besoin de l incitation du\\nplaisir. Voyez les hommes m\u00c3\u00bbrs les vieillards exp\u00c3\u00a9ri-\\nment\u00c3\u00a9s ce sont de grands enfans qui repoussent un\\nsyllogisme par un syllogisme, \u00c3\u00a9vitent le double tranchant\\nd un dilemme et c\u00c3\u00a8dent l attrait d une fable ing\u00c3\u00a9nieuse,\\nsont vaincus par un habile apologue.\\nL apologue vivra donc. Peut-\u00c3\u00aatre ne retrouvera-il pas\\nla na\u00c3\u00afvet\u00c3\u00a9 le charme et la gr\u00c3\u00a2ce de La Fontaine; mais\\nesp\u00c3\u00a9rons qu il donnera des le\u00c3\u00a7ons plus patriotiques, et\\nqu il ne conseillera plus de pousser la prudence jusqu\\ncrier, selon les temps: Vire le Roi vive la Ligue!\\nLe fond m\u00c3\u00b4me de la fable l all\u00c3\u00a9gorie n aura pas sa\\ndur\u00c3\u00a9e ou du moins son emploi sera moins fr\u00c3\u00a9quent. Elle\\nne viendra plus pr\u00c3\u00aater un ing\u00c3\u00a9nieux secours l esclave", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0070.jp2"}, "71": {"fulltext": "65\\npour faire entendre son ma\u00c3\u00aetre des v\u00c5\u0093ux timides. Seu-\\nlement elle inspirera parfois de nouveaux Francldins de\\nsalutaires paraboles ou saisira les imaginations par une\\ns\u00c3\u00a9rie de m\u00c3\u00a9taphores qui mettront en relief la pens\u00c3\u00a9e d un\\npo\u00c3\u00a8te soit l \u00c3\u00a2pret\u00c3\u00a9 de l invective comme dans la Cur\u00c3\u00a9e;\\nsoit la merveilleuse histoire d une \u00c3\u00a9poque comme dans\\ncette p\u00c3\u00a9riode o\u00c3\u00b9 l \u00c3\u00a9nergique Barbier nous peint la France\\nde la r\u00c3\u00a9publique et de l empire sous l image d une jeune\\ncavale que monte Napol\u00c3\u00a9on. Elle bondit d abord fi\u00c3\u00a8re\\net libre, sous les premi\u00c3\u00a8res caresses du guerrier; bient\u00c3\u00b4t\\ncelui-ci la pr\u00c3\u00a9cipite travers les champs de bataille, il\\nne lui permet plus de respirer quinze ans il la fait\\npasser, fumante, toute bride sur le ventre des nations\\nhaletante \u00c3\u00a9puis\u00c3\u00a9e elle demande gr\u00c3\u00a2ce son cavalier\\nmais il ne l \u00c3\u00a9coute pas il la presse avec plus d ardeur\\nil agite son mords avec rage et n est d\u00c3\u00a9sar\u00c3\u00a7onn\u00c3\u00a9 que par\\nsa chute. Cette admirable all\u00c3\u00a9gorie a des beaut\u00c3\u00a9s d un\\ntout autre ordre que l idylle tant cit\u00c3\u00a9e de madame\\nDeshouli\u00c3\u00a8res et doit figurer son tour parmi les mod\u00c3\u00a8les\\nde nos rh\u00c3\u00a9toriques.\\nAll\u00c3\u00a9gorique quelquefois quelquefois confondu avec\\nl apologue tant\u00c3\u00b4t com\u00c3\u00a9die en r\u00c3\u00a9cit tant\u00c3\u00b4t \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e en\\nminiature tant\u00c3\u00b4t simple fait \u00c3\u00a9pigrammatique le conte\\nest une des p\u00c3\u00a2tures les moins substantielles et les plus\\nindispensables de l esprit humain c est le superflu, chose\\nsi n\u00c3\u00a9cessaire n\u00c3\u00a9cessaire en effet sans fictions tout se\\nglace, la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 para\u00c3\u00aet s\u00c3\u00a8che et rebutante, tandis que\\nLe conte fait passer la morale avec lui. (La Fontaine.)\\nCe fut de tout temps un puissant moyen d insinuation.\\nQuels contes brillans fit l Ange d\u00c3\u00a9chu pour tromper la\\npremi\u00c3\u00a8re femme aux premiers jours du monde Si des\\ncontes perfides ont caus\u00c3\u00a9 nos malheurs des contes", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0071.jp2"}, "72": {"fulltext": "merveilleux, des r\u00c3\u00a9cits plaisans piquans satiriques\\ndes aventures sans pareilles nous ont consol\u00c3\u00a9s.\\nChaque peuple a connu ce baume des plaies de l \u00c3\u00a2me.\\nL Orient l a m\u00c3\u00aame applique aux maux physiques. On\\nparle quelque part d un h\u00c3\u00b4pital \u00c3\u00a9tabli par les Khalifes\\no\u00c3\u00b9 entre autres moyens de soulagement pour les malades,\\non avait des salles dans lesquelles se rendaient ceux qui\\nsouffraient d insomnie et o\u00c3\u00b9 ils trouvaient des hommes\\ngag\u00c3\u00a9s pour les distraire par des contes.\\nOn sait quel r\u00c3\u00b4le ont jou\u00c3\u00a9 les contes dans toute la lit-\\nt\u00c3\u00a9rature du moyen-\u00c3\u00a2ge et quelle place ils occupent\\ndans celle de nos jours (i). Ce genre ne para\u00c3\u00aet donc\\npas devoir dispara\u00c3\u00aetre dans l avenir. Toutefois, la gravit\u00c3\u00a9\\ndes \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens, les pr\u00c3\u00a9occupations d une vie sociale plus\\n(i) Madame la comtesse de Bradi, dans un article sur I\u00c2\u00ab\\nconte, remarque que les \u00c3\u00a9crivains les plus en vogue ne l ont\\npoint d\u00c3\u00a9daign\u00c3\u00a9. Outre les contes fantastiques dit-elle M. de\\nBalzac s est donn\u00c3\u00a9 beaucoup de peine pour en composer de\\ndrolatiques dans lesquels il s efforce d imiter nos vieux fa-\\nbliers pour la forme et pour le fond; MM. L\u00c3\u00a9montey F. de\\nNogaret F. de Neufch\u00c3\u00a2teau Bouilly Vial A. Duval Pain\\nLadoucette, les fr\u00c3\u00a8res de S\u00c3\u00a9gur Mennechet, M\u00c3\u00a9rim\u00c3\u00a9e, Nodier\\nF. Bodin St.-Gernuiin Halevy, P. Foucher, Al. de Musset\\nAl. Karr Al. Dumas J. Janin La Touche eic. ont publi\u00c3\u00a9\\ndes volumes de contes, ou en ont ins\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9 dans les recueils\\nqui ont paru sous les titres de Mercures Revues Magasins 7\\nSalmigondis Cent-et-un Conteur Heures du soir et autre*.\\nAinsi ont fait mesdames S. Gay Tastu de Bawr de Girardin\\nd Abrant\u00c3\u00a8s, Voyart, Waldor Pannier Aubert, Th\u00c3\u00a9lusson,\\net presque tous nos auteurs.\\n(Voir l article de madame de Bradi dan\u00c2\u00bb I Excyclop\u00c3\u00a9die\\nI)E3 GEWS DU MOKDB.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0072.jp2"}, "73": {"fulltext": "-6 7\\nactivc l \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9vation des \u00c3\u00a2mes, mesure que s accompliront\\nles destin\u00c3\u00a9es humaines diminueront son importance\\net ne lui laisseront peut-\u00c3\u00aatre pour domaine que l amuse-\\nment des esprits frivoles.\\nSi le conte vit, aussi vivront ces contes sur une grande\\n\u00c3\u00a9chelle connus sous les noms de po\u00c3\u00a8mes h\u00c3\u00a9ro\u00c3\u00af-comiques\\ncomme le Lutrin; erotiques, comme Narcisse dans l \u00c3\u00aele\\nde V\u00c3\u00a9nus badins comme Ver- Vert. De la vari\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 des\\ngo\u00c3\u00bbts et des g\u00c3\u00a9nies po\u00c3\u00a9tiques na\u00c3\u00aetront encore nombre de\\nces compositions de fantaisie seulement qu elles se r\u00c3\u00a9-\\nsignent n avoir un succ\u00c3\u00a8s d \u00c3\u00a9clat qu la condition\\nd exploiter les circonstances politiques et d \u00c3\u00aatre en ce\\ncas (triste sort pour les productions de la muse class\u00c3\u00a9es\\npar la post\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 au rang de documens d histoire.\\nPas plus que le caprice qui dictera ces po\u00c3\u00a8mes ne p\u00c3\u00a9-\\nrira le go\u00c3\u00bbt des bagatelles ing\u00c3\u00a9nieuses, des petits joujoux\\nlitt\u00c3\u00a9raires ces derniers du moins n occuperont plus\\nque de rares loisirs et s appr\u00c3\u00a9cieront leur valeur\\n\u00c3\u00a9pigrammes et madrigaux, sonnets et triolets, et la\\nlign\u00c3\u00a9e sans fin des petits vers sur les petits sujets.\\nImpossible, assur\u00c3\u00a9ment, d assigner un terme la f\u00c3\u00a9-\\ncondit\u00c3\u00a9 des rimeurs toute \u00c3\u00a9poque comme au temps\\nde Boileau\\nChacun, ce m\u00c3\u00a9tier,\\nPeut perdre impun\u00c3\u00a9ment de l encre et du papier.\\nIls useront de la libert\u00c3\u00a9 qui prot\u00c3\u00a9gera jusqu aux ca-\\nprices quand ils ne feront de mal personne. Je ne r\u00c3\u00a9-\\nponds pas qu ils ne combinent les parties d une charade\\nou les facettes d un logogriphe pendant que tout chan-\\ngera autour d eux hommes et choses pendant que se\\nd\u00c3\u00a9rouleront sur tous les points du globe les secrets de\\nF\u00c3\u00a9nigme humanitaire. Mais, ce qu on peut affirmer,", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0073.jp2"}, "74": {"fulltext": "68\\nc est qu ils seront devant la majorit\u00c3\u00a9 de leurs semblables\\ncomme les impies devant Dieu: ils seront comme s ils\\nn \u00c3\u00a9taient pas. En vain crieront-ils l indiff\u00c3\u00a9rence du\\nsi\u00c3\u00a8cle la d\u00c3\u00a9cadence de la po\u00c3\u00a9sie. La po\u00c3\u00a9sie vraie\\naura grandi de tout l abaissement de la po\u00c3\u00a9sie fausse.\\nElle doit suivre dit M. de Lamartine la pente des\\ninstitutions et de la presse elle doit se faire peuple\\net devenir populaire comme la religion, la raison et la\\nphilosophie. C est nous dit plus loin l illustre po\u00c3\u00a8te\\nc est nous de servir d interpr\u00c3\u00a8tes au peuple et de\\nlui expliquer par ses sentimens rendus dans sa langue\\nce que Dieu a mis de bont\u00c3\u00a9 de noblesse de g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9-\\nrosit\u00c3\u00a9 de patriotisme et de pi\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 enthousiaste dans son\\nc\u00c5\u0093ur! Toutes les \u00c3\u00a9poques primitives de l humanit\u00c3\u00a9 ont\\neu leur po\u00c3\u00a9sie ou leur spiritualisme chant\u00c3\u00a9 la civili-\\nsation avanc\u00c3\u00a9e serait-elle la seule \u00c3\u00a9poque qui fit taire\\ncette voix intime et consolante de l humanit\u00c3\u00a9 Non\\nsans doute rien ne meurt dans l ordre \u00c3\u00a9ternel des choses\\ntout se transforme la po\u00c3\u00a9sie est l ange gardien de l hu-\\nmanit\u00c3\u00a9 tous ses \u00c3\u00a2ges.\\nR\u00c3\u00a9p\u00c3\u00a9tons avec le po\u00c3\u00a8te Non sans doute rien ne\\nmeurt, \u00c2\u00abpas m\u00c3\u00aame la prose mais puisque tout se trans-\\nforme voyons quelles m\u00c3\u00a9tamorphoses subissent et su-\\nbiront les principales \u00c5\u0093uvres des prosateurs,\\nNous avons pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9demment parl\u00c3\u00a9 de la philosophie. Sa\\ntendance unir la religion nous indique clairement\\ndes changemens notables dans ses formes. Elle se d\u00c3\u00a9pouil-\\nlera peu peu des plus abstraites elle en prendra peu\\npeu de plus color\u00c3\u00a9es de plus chaleureuses elle aura\\nplus de s\u00c3\u00a8ve; elle sera c\u00c5\u0093ur aussi bien qu intelligence,\\nexpression aussi bien que pens\u00c3\u00a9e persuasion aussi bien", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0074.jp2"}, "75": {"fulltext": "-\u00c2\u00ab9-\\nque conviction, c est-\u00c3\u00a0-dire qu elle s \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8vera l \u00c3\u00a9lo-\\nquence.\\nEt cet art tout-puissant d agir sur les esprits et sur\\nles \u00c3\u00a2mes par le moyen de la parole, quel point ne sera-\\nt-ii pas modifi\u00c3\u00a9 dans la pratique par les donn\u00c3\u00a9es de la\\nphilosophie L \u00c3\u00a9loquence se d\u00c3\u00a9gagera du l\u00c3\u00a9ger mais\\n\u00c3\u00a9pais v\u00c3\u00aatement de mots vides et sonores qui l affublent\\nelle rejettera ce manteau d\u00c3\u00a9risoire de d\u00c3\u00a9clamations ba-\\nnales qui lui donnent un faux air de vieux sophiste\\nelle para\u00c3\u00aetra dans tout l \u00c3\u00a9clat de sa beaut\u00c3\u00a9 pure candide\\net forte comme la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 \u00c3\u00a9nergique comme la cons-\\ncience ne puisant ses ressources que dans la raison\\npassionn\u00c3\u00a9e de l orateur*\\nJe sais que des r\u00c3\u00a9formateurs bien intentionn\u00c3\u00a9s ont\\nagit\u00c3\u00a9 la question de savoir s il ne serait pas utile de\\nchasser les rh\u00c3\u00a9teurs, et de renoncer, enfin, aux s\u00c3\u00a9duc-\\ntions de l \u00c3\u00a9loquence. Frapp\u00c3\u00a9s des maux caus\u00c3\u00a9s par l abus\\nde la parole des tyrannies qu elle \u00c3\u00a9tablit des guerres\\nciviles qu elle alluma des bassesses auxquelles on la\\nvit descendre ils ont \u00c3\u00a9mis le v\u00c5\u0093u que d\u00c3\u00a9sormais la v\u00c3\u00a9-\\nrit\u00c3\u00a9 se pr\u00c3\u00a9sent\u00c3\u00a2t d\u00c3\u00a9pouill\u00c3\u00a9e de tout ornement que le\\nlangage f\u00c3\u00bbt r\u00c3\u00a9duit cette simplicit\u00c3\u00a9 claire cette\\nconcision nerveuse, qui conviennent la raison.\\nEn vain nous associerions-nous leur V\u00c5\u0093u. L homme\\npeut faire effort contre les volont\u00c3\u00a9s divines mais il est\\nimpuissant les emp\u00c3\u00aacher de s accomplir. Nous n avons\\npas re\u00c3\u00a7u que le don de la parole nous portons en nous\\nune insatiable avidit\u00c3\u00a9 d \u00c3\u00a9motions. Il n est donn\u00c3\u00a9 qu\\nun tr\u00c3\u00a8s-petit nombre de g\u00c3\u00a9nies privil\u00c3\u00a9gi\u00c3\u00a9s de ravir\\nnos \u00c3\u00a2mes par la toute- puissance du discours mais\\nquand ces g\u00c3\u00a9nies apparaissent ils sont nos ma\u00c3\u00aetres l ar-\\ndent foyer qui s allume en eux embrase quiconque les\\n\u00c3\u00a9coute leur raison nous \u00c3\u00a9claire leurs passions nous", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0075.jp2"}, "76": {"fulltext": "agitent ils nous entra\u00c3\u00aenent o\u00c3\u00b9 ils veulent. Tel est l empire\\nde leur \u00c3\u00a9loquence, que nous renon\u00c3\u00a7ons nos pens\u00c3\u00a9es\\npour leurs pens\u00c3\u00a9es nos desseins pour leurs desseins\\nleur voix souveraine fait pencher son gr\u00c3\u00a9 la balance\\nde notre libre arbitre.\\nC est ce despotisme qu on veut nous soustraire mais\\nsi les m\u00c3\u00a9chans appellent avec art les sentimens au se-\\ncours des id\u00c3\u00a9es fausses pourquoi les bons renonce-\\nraient-ils les appeler au secours des ide es justes Pour-\\nquoi priver d un tel appui la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 et la vertu Les so-\\nphismes peuvent \u00c3\u00a9garer, sans doute; c est leur but: eh\\nbien ils l atteindront s ils ne sont foudroy\u00c3\u00a9s par la v\u00c3\u00a9-\\nritable \u00c3\u00a9loquence.\\nLe raisonnement suffirait disent nos adversaires.\\nAssur\u00c3\u00a9ment la dialectique a des armes puissantes mais\\nen admettant qu elle d\u00c3\u00a9truise en toute occasion les argu-\\nmens d un phraseur habile d\u00c3\u00a9truira-t-elle avec ses\\nformes didactiques l impression qu il aura produite\\nSi trompant les esprits il a parl\u00c3\u00a9 aux imaginations, s il\\na \u00c3\u00a9chauff\u00c3\u00a9 les c\u00c5\u0093urs l \u00c3\u00a9motion factice qu il aura caus\u00c3\u00a9e\\nne r\u00c3\u00a9sistera-t-elle point aux froides r\u00c3\u00a9futations de la\\nlogique\\nLa logique d ailleurs, a-t-elle des argumens assez im-\\np\u00c3\u00a9rieux pour combattre notre \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme Non elle fait\\nd\u00c3\u00a9faut dans le danger. Ses d\u00c3\u00a9monstrations les plus ri-\\ngoureuses n imposent point l esprit de sacrifice elle\\nnous laisse dans notre \u00c3\u00a9tat normal celui des sentimens\\nvulgaires l action \u00c3\u00a9lectrique de l \u00c3\u00a9loquence nous \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8ve\\nseule au-dessus de la crainte seule elle fait oublier\\nl int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat pour le devoir; seule elle d\u00c3\u00a9termine des r\u00c3\u00a9so-\\nlutions g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9reuses, et anime toute une assembl\u00c3\u00a9e des\\nnobles sentimens d un orateur.\\nS il est indubitable, et cette assertion ne doit pas\\nL", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0076.jp2"}, "77": {"fulltext": "7i\\ntrouver une voix qui la combatte que l \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme est\\nla plus grande plaie de notre \u00c3\u00a9poque, le plus s\u00c3\u00a9rieux\\nobstacle aux am\u00c3\u00a9liorations du pr\u00c3\u00a9sent ainsi qu aux progr\u00c3\u00a8s\\nde l avenir, on ne devra pas contester non plus l influ-\\nence qu a sur nos destin\u00c3\u00a9es la parole \u00c3\u00a9loquente (i). Elle\\nne sera point proscrite car elle n est pas notre \u00c5\u0093uvre\\nc est Dieu qui met dans certaines \u00c3\u00a2mes le pouvoir de\\nrendre des sons sublimes et qui fait les autres heureuses\\nd \u00c3\u00aatre leur \u00c3\u00a9cho. Elle ne sera point proscrite, parce\\nqu elle est un de nos besoins. Parlons de son avenir.\\nA n en juger que par son \u00c3\u00a9tat actuel nous aurions peu\\nd esp\u00c3\u00a9rances. Chaque genre d \u00c3\u00a9loquence est travaill\u00c3\u00a9\\nde son mal qui le parque dans le m\u00c3\u00a9diocre.\\nLes deux genres dominans, parce qu ils ont leur source\\ndans les int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 politique et dans les int\u00c3\u00a9-\\nr\u00c3\u00aats de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 religieuse le genre de la tribune et\\ncelui de la chaire, sont descendus je ne sais quelle tac-\\ntique au-dessous de leur dignit\u00c3\u00a9 l un et l autre ont\\ncherch\u00c3\u00a9 trop bas leurs inspirations.\\nL orateur de la chaire a tent\u00c3\u00a9 le neuf, et je Peu\\napprouve mais il ne devait point parader devant la\\njeunesse de Paris, et mettre au rang des moyens de la\\n(i) Nous retrancherions cette esp\u00c3\u00a8ce de hors- d oeuvre en\\nfaveur de l \u00c3\u00a9loquence, si elle n e\u00c3\u00bbt pas \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 vivement attaqu\u00c3\u00a9e\\ndans ces derniers temps si l on n e\u00c3\u00bbt pas soutenu qu elle est\\nun obstacle au progr\u00c3\u00a8s et qu elle aura le sort de la po\u00c3\u00a9sie\\nqu elle dispara\u00c3\u00aetra d un monde soumis d\u00c3\u00a9sormais aux lois du\\npositif. Le positif aura beau faire il tentera inutilement d em-\\nprisonner la po\u00c3\u00a9sie et l \u00c3\u00a9loquence elles se riront de leur grave\\nge\u00c3\u00b4lier et !e voueront au ridicule eu lui \u00c3\u00a9chappant.", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0077.jp2"}, "78": {"fulltext": "s\u00c3\u00a9duire certains lambeaux de feuilleton i il ne devait\\npas lui dire acad\u00c3\u00a9miquement messieurs et lui d\u00c3\u00a9nier le\\ntitre de fr\u00c3\u00a8res; il ne devait point para\u00c3\u00aetre pr\u00c3\u00a9occup\u00c3\u00a9 des\\n\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens humains ce monde passe c est vers Dieu\\nqui ne passe point, vers la patrie c\u00c3\u00a9leste qui est \u00c3\u00a9ternelle,\\nque le pr\u00c3\u00a9dicateur doit sans rel\u00c3\u00a2che porter nos regards.\\nLe dogme est le fondement de la morale, mais la morale\\nest le but de la religion; ce but doit donc \u00c3\u00aatre toujours\\nen vue, et trop souvent on l oublie pour d\u00c3\u00a9velopper ce\\nqui n est que moyen. De l\u00c3\u00a0 le peu d action d une foule\\nde discours chr\u00c3\u00a9tiens destin\u00c3\u00a9s ce semble corro-\\nborer de st\u00c3\u00a9riles croyances. L essence de la loi \u00c3\u00a9vang\u00c3\u00a9-\\nlique l amour est devenu id\u00c3\u00a9e de sentiment qu il \u00c3\u00a9tait\\nl \u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 la fraternit\u00c3\u00a9 froids axiomes n osent lutter de\\nnos jours contre l \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme.\\nVoil\u00c3\u00a0 ce qui assure la sup\u00c3\u00a9riorit\u00c3\u00a9 l \u00c3\u00a9loquence du\\npr\u00c3\u00aatre futur, et d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 des sympt\u00c3\u00b4mes se manifestent, qui\\ni Je ne citerai qu un exemple de ce laisser-aller peu\\ndigne de la chaire mais je l emprunterai celui que l on\\nregardait l ann\u00c3\u00a9e derni\u00c3\u00a8re comme le premier orateur de\\nParis, M. l abb\u00c3\u00a9 Lacordaire. On lit dans son troisi\u00c3\u00a8me\\ndiscours du car\u00c3\u00aame de i836.\\n\u00c2\u00abUn homme a une pens\u00c3\u00a9e ou il n en a pas, mais il croit\\nen avoir une et c est d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 beaucoup un homme a donc\\nune pens\u00c3\u00a9e; il se met son bureau, il \u00c3\u00a9crit 45o pages sur\\ncette pens\u00c3\u00a9e-l\u00c3\u00a0. On imprime le livre, on le fait annoncer; s il\\nr\u00c3\u00a9ussit l \u00c3\u00a9dition s \u00c3\u00a9coule et il y a au milieu de ce nombre\\nprodigieux d hommes un millier d intelligences qui le poss\u00c3\u00a8dent\\net quelques autres milliers qui le lisent. Et c est d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 un suc-\\nc\u00c3\u00a8s messieurs; beaucoup d hommes de talent n ont pas ce\\nsucc\u00c3\u00a8s, car.*, pour ia ire un. livre, el m\u00c3\u00aame un mauvais livre,\\nil faut beaucoup de talent.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0078.jp2"}, "79": {"fulltext": "7 3-\\nvont faire \u00c3\u00a9clater cette \u00c3\u00a9loquence. Les peuples souf-\\nfrent ils n ont pas seulement besoin de foi ils ont besoin\\nd amour; le vieil antagonisme cesse, et fait place de\\nsecr\u00c3\u00a8tes sympathies. Il faut favoriser de tels instincts et\\nce r\u00c3\u00b4le appartient aux ministres de la religion chr\u00c3\u00a9tienne\\nces commentateurs naturels de l Evangile. Ainsi par\\neux se r\u00c3\u00a9alisera l unit\u00c3\u00a9 l unit\u00c3\u00a9 de famille, Funit\u00c3\u00a9 de\\nnation, et, de proche en proche en s \u00c3\u00a9pandant toujours,\\nl unit\u00c3\u00a9 plus parfaite du genre humain, dernier terme du\\nprogr\u00c3\u00a8s social. de La Mcnnais.\\nL orateur de la tribune donne-t-il pr\u00c3\u00a9sentement une\\nimposante id\u00c3\u00a9e de l \u00c3\u00a9loquence Ne montre-t-il pas trop\\nsouvent cet \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme \u00c3\u00a9troit et sec, qui discute avec aigreur,\\net dissimule assez mal que le v\u00c3\u00a9ritable objet en question,\\nc est le pouvoir\\nIl n y a gu\u00c3\u00a8re qu un seul mobile celui de l int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat\\net c est ainsi que s explique la p\u00c3\u00a2leur de nos sessions\\nl\u00c3\u00a9gislatives.\\nL \u00c3\u00a9loquence rena\u00c3\u00aetra sans doute avec Tes grandes pen-\\ns\u00c3\u00a9es et les \u00c3\u00a9nergiques d\u00c3\u00a9vouemens; elle rena\u00c3\u00aetra avec\\nl esprit de sacrifice, l esprit chr\u00c3\u00a9tien, et devant elle p\u00c3\u00a2lira\\nl individualisme l amour ne sera pas un vain mot et\\nl humanit\u00c3\u00a9 marchera droit dans les voies providentielles.\\nQue dire des autres genres d \u00c3\u00a9loquence Le perfec-\\ntionnement de la morale publique aura n\u00c3\u00a9cessairement\\nsur eux une influence salutaire: il en a d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 beaucoup sur\\ntoutes les branches du genre d\u00c3\u00a9monstratif, lequel est de\\ntous les genres celui qui d\u00c3\u00a9montre le moins. C est du\\nd\u00c3\u00a9monstratif que les orateurs ont fait le plus indigne\\nabus. L envie a moins encore outrag\u00c3\u00a9 le m\u00c3\u00a9rite et pers\u00c3\u00a9-\\ncut\u00c3\u00a9 la vertu, que l adulation n a bassement caress\u00c3\u00a9 le\\nvice et l\u00c3\u00a2chement encens\u00c3\u00a9 les tyrans des peuples. L his-\\ntoire du d\u00c3\u00a9monstratif, presque toutes les \u00c3\u00a9poques,,", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0079.jp2"}, "80": {"fulltext": "74\\nsoul\u00c3\u00a8ve d indignation contre l effronterie des pan\u00c3\u00a9gyristes.\\nNous le dirons l honneur de notre \u00c3\u00a2ge les \u00c3\u00a9crivains se\\nrespectent; et, s ils compromettent parfois leur estime, ils\\nrougiraient de vendre leur plume des oppresseurs de\\nl humanit\u00c3\u00a9. Aussi quelle retenue quelle sobri\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 dans\\nles harangues laudatives Cet esprit de s\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a8re \u00c3\u00a9quit\u00c3\u00a9 fait\\npeine gr\u00c3\u00a2ce l \u00c3\u00a9loge acad\u00c3\u00a9mique; il a balay\u00c3\u00a9 l obs\u00c3\u00a9-\\nquieuse emphase des \u00c3\u00a9p\u00c3\u00aetres d\u00c3\u00a9dicatoires il a fait justice\\ndes adulations de l oraison fun\u00c3\u00a8bre. i\\nLes progr\u00c3\u00a8s de la morale et de la raison publique ne\\nseront pas moins favorables l \u00c3\u00a9loquence du barreau.\\nL\u00c3\u00a0, l objet de l orateur est la conviction. Un juge est un\\nhomme mais d un caract\u00c3\u00a8re grave qui demande la\\nd\u00c3\u00a9monstration du juste et du vrai, et qui se tient en\\ngarde contre les mouvemens passionn\u00c3\u00a9s. L avocat renon-\\ncera de plus en plus la diffusion, la prolixit\u00c3\u00a9 aux\\nambages des distinctions subtiles au ridicule des logo-\\nmachies, l ignominie des injures. Au lieu de violenter\\ni Le genre d\u00c3\u00a9monstratif ne jouera jamais parmi nous\\nle r\u00c3\u00b4le qu il eut chez les anciens. Il n entendra plus un\\nh\u00c3\u00a9rault provoquer ses accusations contre des magistrats sor-\\ntant de charge. Mais qu on ne tente pas de le proscrire Les\\ngouvernemens constitutionnels lui devront d \u00c3\u00a9minens services:\\nil est l \u00c3\u00a2me de la presse Par elle il d\u00c3\u00a9nonce l arbitraire\\nd un administrateur ou vante une mesure favorable aux\\nadministr\u00c3\u00a9s. Quelquefois, la tribune, il d\u00c3\u00a9cerne un tribut\\ncivique des hommes \u00c3\u00a9minens qui ont bien m\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 de la\\npatrie, et par l\u00c3\u00a0 il excite les ti\u00c3\u00a8des la mieux servir.\\nLe genre d\u00c3\u00a9monstratif sera moins qu autrefois un genre\\nd apparat: l utile est le futur point de vue de tous les travaux\\nle d\u00c3\u00a9monstratif tendra comme tout le reste l utile.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0080.jp2"}, "81": {"fulltext": "5\\nsa cause pour y introduire les grands moyens de l art\\noratoire, il faut, s il y recourt, que sa cause semble elle-\\nm\u00c3\u00aame l y contraindre s il s \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8ve jusqu au path\u00c3\u00a9tique\\nqu il y soit entra\u00c3\u00aen\u00c3\u00a9 par le fond des choses l exag\u00c3\u00a9ration\\nest plus intol\u00c3\u00a9rable au barreau que partout ailleurs.\\nReconnaissons du reste qu elfe en dispara\u00c3\u00aet sensible-\\nment, aussi bien que la plupart des d\u00c3\u00a9fauts qui l ont si\\nlong-temps d\u00c3\u00a9shonor\u00c3\u00a9. Autrefois on priait l avocat de\\npasser au d\u00c3\u00a9luge dans l avenir, on n aura pas l occasion\\nde lui crier: Au fait.\\nComme on a confondu sous la d\u00c3\u00a9nomination de po\u00c3\u00a9sie\\ndes banalit\u00c3\u00a9s morales mises en vers on a imput\u00c3\u00a9 l \u00c3\u00a9lo-\\nquence les \u00c3\u00a9loges des lettres ou des litt\u00c3\u00a9rateurs prononc\u00c3\u00a9s\\ndans les soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9s savantes et autres on en a fait une\\nclasse dans laquelle se range avant tout ce qui se dit\\ndans les c\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9monies de r\u00c3\u00a9ception, c\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9monies s\u00c3\u00a9rieuses\\ndans lesquelles le malin Chamfort voyait un homme\\nlou\u00c3\u00a9 en sa pr\u00c3\u00a9sence par un autre homme qu il vient\\nde louer lui-m\u00c3\u00aame, en pr\u00c3\u00a9sence du public, qui s amuse\\nde tous les deux. Nous ne comparerons pas comme\\nlui r le recueil des discours prononc\u00c3\u00a9s dans ces circons-\\ntances, des carcasses de feu d artifice apr\u00c3\u00a8s la St. Jean.\\nNous serons plus justes, en affirmant que la recette de\\nSimonide r\u00c3\u00a9ussit parfois aux r\u00c3\u00a9cipiendaires et que nous\\nlui devons des morceaux pr\u00c3\u00a9cieux de litt\u00c3\u00a9rature de\\nmorale m\u00c3\u00aame de politique auxquels la r\u00c3\u00a9ception de\\nleurs auteurs a seule donn\u00c3\u00a9 la naissance. Quoi qu il en\\nsoit l avenir de l \u00c3\u00a9loquence acad\u00c3\u00a9mique nous semble\\nsinguli\u00c3\u00a8rement compromis par la position pr\u00c3\u00a9caire des\\nacad\u00c3\u00a9mies. Elle vivra, comme ces grands corps, si elle\\nse rend utile: autrement, c en est fait d elle!\\nUne destin\u00c3\u00a9e plus longue attend la critique; non cette\\ncritique l \u00c5\u0093il louche au coeur envieux et jaloux qui", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0081.jp2"}, "82": {"fulltext": "ne sait que louer les morts et d\u00c3\u00a9chirer les vivans, qui ne\\nvoit que des beaut\u00c3\u00a9s dans les uns et. que des d\u00c3\u00a9fauts dans\\nles autres, partiale, en un mot, dans l amour comme\\ndans la haine; mais cette large critique, qui juge avec\\ncouscience, qui dit le bien et le mal avec franchise, qui\\ns\u00c3\u00a9pare l or pur de l alliage avec une haute impartialit\u00c3\u00a9.\\nTrop long-temps certains chefs-d \u00c5\u0093uvre furent pour elle\\ndes types invariables, desquels elle rapprochait sans cesse\\nles nouvelles productions elle s est aper\u00c3\u00a7ue que c \u00c3\u00a9tait\\nr\u00c3\u00a9duire le possible au r\u00c3\u00a9el prendre ce que l homme a\\nfait pour mesure de ce qu il peut faire. Son esprit juste\\nen s \u00c3\u00a9clairant, est devenu moins exclusif; il s est appliqu\u00c3\u00a9\\nl analyse des impressions produites par les \u00c5\u0093uvres de\\n1 imagination sans autre r\u00c3\u00a8gle que le bon sens la cri-\\ntique actuelle celle des grands journaux et des Revues\\nadmet le beau, sous quelque forme qu il se produise, et\\nlaisse le g\u00c3\u00a9nie libre dans la carri\u00c3\u00a8re, sauf signaler\\nl habilet\u00c3\u00a9 ou la maladresse de ses proc\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9s: critique sup\u00c3\u00a9-\\nrieure celle qu elle a remplac\u00c3\u00a9e, il faut qu elle ajoute\\nson intelligence il faut qu elle recherche comment des\\nauteurs qui ont produit des impressions agr\u00c3\u00a9ables, en\\neussent produit de plus agr\u00c3\u00a9ables encore par d autres\\nmoyens il faut enfin qu elle ouvre l art de nou-\\nvelles perspectives,\\nCette critique f\u00c3\u00a9conde vraiment philosophique, qui,\\nmettant sur la voie du progr\u00c3\u00a8s incite le r\u00c3\u00a9aliser a\\nd\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 port\u00c3\u00a9 quelques fruits.\\nL histoire a profit\u00c3\u00a9 de ses conseils et c est elle qui\\nnous donne aujourd hui le plus d esp\u00c3\u00a9rances. Jamais\\nesprit moins exclusif n a pr\u00c3\u00a9sid\u00c3\u00a9 ses recherches. On\\nne doute point que cette multitude de faits vari\u00c3\u00a9s, qui\\nforment son domaine n aient un sens, et ne puissent \u00c3\u00aatre\\nramen\u00c3\u00a9s l unit\u00c3\u00a9 mais on ne leur donnera point ce sens", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0082.jp2"}, "83": {"fulltext": "77\\na priori on lit sans parti pris sans autre but que la d\u00c3\u00a9-\\ncouverte de la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9; on analyse avec calme et scru-\\npule on accepte tous les \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens plus tard viendra\\nune vaste th\u00c3\u00a9orie; il ne perce en ce moment qu une idde,\\nsavoir qu une loi constante semble pr\u00c3\u00a9sider l existence\\ndes peuples comme celle des individus. Cette id\u00c3\u00a9e diri-\\ngeant les \u00c3\u00a9tudes historiques emp\u00c3\u00aache qu on ne s arr\u00c3\u00aate\\nen quelque sorte, l \u00c3\u00a9corce des faits on ne leur demande\\npas seulement ce qu ils sont mais ce qu ils signifient\\ndans l ensemble. La civilisation ne para\u00c3\u00aet pas \u00c3\u00aatre autre\\nchose que le d\u00c3\u00a9veloppement social et individuel de\\nl homme. Quel a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 ce d\u00c3\u00a9veloppement jusqu nos\\njours Telle est la question La solution de laquelle on\\nappelle l histoire.\\nOn voit d\u00c3\u00a8s-lors combien s est agrandi son cadre ou\\nplut\u00c3\u00b4t que dans ce miroir de l humanit\u00c3\u00a9 l humanit\u00c3\u00a9 doit\\nse r\u00c3\u00a9fl\u00c3\u00a9chir tout enti\u00c3\u00a8re. Religions m\u00c5\u0093urs lois \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9-\\nnemens, d\u00c3\u00a9veloppemens intellectuels par les sciences\\nles lettres et les arts l histoire contiendra tout d\u00c3\u00a9ve-\\nloppera tout, expliquera tout.\\nPour comprendre ainsi l histoire il fallait avoir \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9\\nd\u00c3\u00a9\u00c3\u00a7u par les divers syst\u00c3\u00a8mes reconna\u00c3\u00aetre la fausset\u00c3\u00a9 de\\nsa science et s \u00c3\u00a9prendre d un sinc\u00c3\u00a8re amour du vrai\\nc est-\u00c3\u00a0-dire qu il fallait une r\u00c3\u00a9action franche contre le\\nXVIII. e si\u00c3\u00a8cle.\\nCest en effet dans ce si\u00c3\u00a8cle que l histoire a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 le\\nplus fauss\u00c3\u00a9e ou travestie. Les dissertations philosophiques,\\nles drames les romans \u00c3\u00a9taient des armes l histoire\\nun arsenal on y choisissait des faits on les transformait\\nen principes et de ces lourds b\u00c3\u00a9liers on battait en\\nbr\u00c3\u00a8che les murs de la vieille soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9.\\nCes murs sont tomb\u00c3\u00a9s; et nous, h\u00c3\u00a9ritiers de la vic-\\ntoire nous r\u00c3\u00a9pudions les haines qui l ont provoqu\u00c3\u00a9e.", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0083.jp2"}, "84": {"fulltext": "7 8-\\nInstruits par le spectacle des r\u00c3\u00a9volutions nous entre-\\nvoyons le dessin providentiel de l unit\u00c3\u00a9 laquelle se ra-\\nm\u00c3\u00a8nera t\u00c3\u00b4t ou tard l inconcevable vari\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 des \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens,\\nqui composent la vie des individus et celle des nations.\\nPlus nous \u00c3\u00a9tudions le pass\u00c3\u00a9 plus aussi nous nous\\nattachons au pr\u00c3\u00a9sent, et mieux nous p\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9trons dans\\nl avenir. Ce pass\u00c3\u00a9 est l exposition du drame perp\u00c3\u00a9tuel dans\\nlequel nous figurons comme acteurs nous allons faire\\nplace d autres acteurs mais, avant de quitter la sc\u00c3\u00a8ne,\\navant de tomber il serait beau de pr\u00c3\u00a9voir le d\u00c3\u00a9nouement\\nC est cette pr\u00c3\u00a9vision que tend courageusement la\\nnouvelle \u00c3\u00a9cole, par l investigation consciencieuse et l ap-\\npr\u00c3\u00a9ciation \u00c3\u00a9clair\u00c3\u00a9e des monumens ant\u00c3\u00a9rieurs notre\\n\u00c3\u00a9poque. D\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 ses premiers travaux ont justifi\u00c3\u00a9 son au-\\ndacieuse r\u00c3\u00a9action. En recourant aux sources elle a\\nmontr\u00c3\u00a9 pi\u00c3\u00a8ces en main comment on s y est pris pour\\nfaire mal, et elle a elle-m\u00c3\u00aame \u00c3\u00a9crit quelques histoires avec\\nune grande sup\u00c3\u00a9riorit\u00c3\u00a9. Toutefois, nous ne craignons pas\\nde le dire ce sont d heureux essais plut\u00c3\u00b4t que la per-\\nfection du genre.\\nM. Simonde de Sismondi a publi\u00c3\u00a9 en 182 1 le pre-\\nmier \\\\olume de son Histoire des Fran\u00c3\u00a7ais (1). Grande\\nest l \u00c3\u00a9rudition de l \u00c3\u00a9crivain philosophe et rare sa sa-\\ngacit\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a9couvrir par une induction l\u00c3\u00a9gitime des\\nfaits importans peine indiqu\u00c3\u00a9s dans les r\u00c3\u00a9cits contem-\\nporains. Parfois il s empreint de la couleur des vieux\\ntemps, voit juste et dit comme il voit; mais souvent\\naussi \u00c3\u00a9gar\u00c3\u00a9 par ses opinions cherchant surtout re-\\ntracer le d\u00c3\u00a9veloppement historique de la souverainet\u00c3\u00a9\\npopulaire il juge de ce point de vue exclusif et juge mal.\\n1 Le ai. e volume a paru en i836.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0084.jp2"}, "85": {"fulltext": "79\\nAinsi qu on l a remarqu\u00c3\u00a9 ce n est pas le dernier mot\\nde notre histoire.\\nLes d\u00c3\u00a9fauts de ce vaste ensemble un noble pair les\\na remarqu\u00c3\u00a9s et s en est garanti dans le tableau d un\\nsi\u00c3\u00a8cle. \u00c2\u00abOn est las, dit M. de Barante, de voir l histoire,\\ncomme un sophiste docile et gage se pr\u00c3\u00aater tontes\\nles preuves que chacun en veut tirer. Ce qu on veut\\nd elle ce sont des faits. De m\u00c3\u00aame qu on observe dans\\nses d\u00c3\u00a9tails dans ses mouvemens ce grand drame dont\\nnous sommes tous acteurs et t\u00c3\u00a9moins de m\u00c3\u00aame on\\nveut conna\u00c3\u00aetre ce qu \u00c3\u00a9tait avant nous l existence des\\npeuples et des individus. On exige qu ils soient \u00c3\u00a9voqu\u00c3\u00a9s\\net ramen\u00c3\u00a9s vivans sous nos yeux chacun en tirera en-\\nsuite tel jugement qu il lui plaira ou m\u00c3\u00aame ne songera\\npoint en faire r\u00c3\u00a9sulter aucune opinion pr\u00c3\u00a9cise. Car\\nil n y a rien de si impartial que l imagination, elle n a\\nnul besoin de conclure; il lui suffit qu un tableau de la\\nv\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 soit venu se retracer devant elle.\\nDe ce r\u00c3\u00a9sum\u00c3\u00a9 de la po\u00c3\u00a9tique de l histoire par M. de\\nBarante, est sortie une histoire int\u00c3\u00a9ressante, o\u00c3\u00b9 l imagi-\\nnation domine, o\u00c3\u00b9 la couleur locale abonde; une his-\\ntoire, qui raconte pour raconter qui se conforme avec\\nune d\u00c3\u00a9solante exactitude l \u00c3\u00a9pigraphe choisie par l au-\\nteur Scrihitur ad narrandum non ad probandum (Quin-\\ntilien). Avec un tel principe, on ne consid\u00c3\u00a8re pas les\\nfaits comme des argumens l appui de ses opinions, et\\npar cela m\u00c3\u00aame on n essaie pas de les y plier alors qu ils\\nsont rebelles mais, s ils se rapprochent de la po\u00c3\u00a9sie pour\\nla mani\u00c3\u00a8re et pour l int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat, que devient la moralit\u00c3\u00a9 de\\nFhistoire N y a-t-il pas une raison sup\u00c3\u00a9rieure, un saint\\namour de la vertu une justice supr\u00c3\u00aame et permanente\\nqui dominent la raison partielle, la vertu relative, le\\npoint de vue particulier de chaque si\u00c3\u00a8cle Yous a\\\\ea", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0085.jp2"}, "86": {"fulltext": "8o\\ncit\u00c3\u00a9 Tacite l appui de votre syst\u00c3\u00a8me parce que lui\\naussi est un grand peintre. Convenez qu avant tout\\nc est un grand penseur un grand philosophe. Ce n est\\npas seulement un t\u00c3\u00a9moin qui anime sa d\u00c3\u00a9position de\\ncouleurs vives c est un juge s\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a8re incorruptible qui\\ncroirait indigne de son grave minist\u00c3\u00a8re de conter pour\\nconter au-dessous du sacerdoce dont il s investit\\nd amuser ses lecteurs par des r\u00c3\u00a9cits propres frapper\\nl imagination tableaux pour les yeux et non preuves\\npour l intelligence.\\nSi quelque chose ressemble peu au faire de Tacite\\nc est le faire de M. de Barante. Une heureuse compilation\\nde chroniques verbeuses n a pas le moindre rapport avec\\nla nerveuse concision de l auteur profond des Annales.\\nQuelque art qu ait d\u00c3\u00a9ploy\u00c3\u00a9 dans ses narrations le noble\\npair il ne s est pas assez d\u00c3\u00a9fi\u00c3\u00a9 de la sagacit\u00c3\u00a9 de ses lec-\\nteurs il ne les met point assez port\u00c3\u00a9e de conclure il a\\nb\u00c3\u00a2ti une fausse th\u00c3\u00a9orie, dont l habile application \u00c3\u00b4te beau-\\ncoup au m\u00c3\u00a9rite de X Histoire des ducs de Bourgogne.\\nAu milieu des passions contraires et des int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats qui\\nse croisent dans la complication d incidens que pr\u00c3\u00a9sente\\nl histoire moderne il faut planer au-dessus de l en-\\nsemble tout voir et tout faire voir il faut \u00c3\u00a9clairer le\\npass\u00c3\u00a9 d un double flambeau celui de la raison de\\nchaque \u00c3\u00a9poque et celui de la raison moderne. L un en-\\ntoure les \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens de la lumi\u00c3\u00a8re qui leur est propre il\\njaillit de l autre une lumi\u00c3\u00a8re sup\u00c3\u00a9rieure qui permet de\\ncomparer et de juger: le premier, seul, nous ferait\\ntout absoudre le second enfanterait les pr\u00c3\u00a9jug\u00c3\u00a9s et l es-\\nprit de syst\u00c3\u00a8me. R\u00c3\u00a9unis ils assurent la marche de l his-\\ntorien guid\u00c3\u00a9 par eux il \u00c3\u00a9crit des chefs-d \u00c5\u0093uvre.\\nBien au-dessus des Simonde et des Barante se placent\\nles Augustin Thierry et les Guizot Tun par le r\u00c3\u00a9cit de la", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0086.jp2"}, "87": {"fulltext": "8i\\nconqu\u00c3\u00aate que firent nos a\u00c3\u00afeux de l Angleterre et par\\nses Lettres savantes sur la formation de la nation fran-\\n\u00c3\u00a7aise et la r\u00c3\u00a9volution communale l autre par Wi\\\\ des\\nplus importans \u00c3\u00a9pisodes des temps modernes par les\\nEssais sur l histoire de France o\u00c3\u00b9 il \u00c3\u00a9carte les nuages\\nqui entouraient notre berceau o\u00c3\u00b9 il d\u00c3\u00a9brouille le cahos\\nde nos origines; par ses Le\u00c3\u00a7ons enfin sur la civilisation\\nen Europe et sur la civilisation en France.\\nTous deux auront bien m\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 de l avenir, le der-\\nnier surtout par l impulsion qu il donne aux sciences his-\\ntoriques mais ni l un ni l autre ne sera le mod\u00c3\u00a8le des\\nhistoriens futurs. On trouvera que l un eut trop de par-\\ntialit\u00c3\u00a9 pour les vaincus que l autre a manqu\u00c3\u00a9 de riches\\ncouleurs pour peindre la r\u00c3\u00a9volution d Angleterre. Quant\\naux Essais et aux Le\u00c3\u00a7ons ce sont des dissertations excel-\\nlentes, des aper\u00c3\u00a7us singuli\u00c3\u00a8rement lumineux sur l histoire\\nmais ce n est pas l histoire. De la double mani\u00c3\u00a8re de\\nMM. Guizot et de Barante na\u00c3\u00aetra nous le croyons une\\nnarration vraiment philosophique ou, si l on veut\\nune philosophie conteuse aux r\u00c3\u00a9cits profonds et anim\u00c3\u00a9s\\nuns et vari\u00c3\u00a9s pleins de science et d int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat (i).\\nComment douterions-nous d un tel avenir quand nous\\n(i) Si nous faisions une revue des historiens du XIX. e si\u00c3\u00a8cle\\nnous ne manquerions pas de mettre c\u00c3\u00b4t\u00c3\u00a9 de M. Guizot\\nl historien, homme d \u00c3\u00a9tat, qui s est assis pr\u00c3\u00a8s de lui sur le\\nbanc des ministres mais en parlant de Y Histoire de la r\u00c3\u00a9vo-\\nlution fran\u00c3\u00a7aise par M. Thiers nous y ferions remarquer l es-\\np\u00c3\u00a8ce de fatalisme qui encha\u00c3\u00aene les \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens. L auteur est\\ntrop approbateur de chaque chose en son temps il absout\\ntrop facilement les divers pouvoirs qui se succ\u00c3\u00a8dent l impar-\\ntialit\u00c3\u00a9 n est pas de l indiff\u00c3\u00a9rence.", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0087.jp2"}, "88": {"fulltext": "8a\\nvoyons de toutes parts un empressement unanime scruter\\nl histoire, l \u00c3\u00a9claircir par la chronologie, par les\\nvoyages par la g\u00c3\u00a9ographie Jamais ferveur ne fut telle\\npour cette philosophique \u00c3\u00a9tude. Nos destin es futures\\nseront effet on veut les saisir dans leur cause. Ce n est\\nplus un objet de pure curiosit\u00c3\u00a9 pour les simples citoyens\\nd instruction sp\u00c3\u00a9ciale r\u00c3\u00a9ser \u00c3\u00a9e aux hommes d \u00c3\u00a9tat.\\nCe qui se passe dans les hautes sph\u00c3\u00a8res int\u00c3\u00a9resse le\u00c2\u00bb\\nsph\u00c3\u00a8res inf\u00c3\u00a9rieures et r\u00c3\u00a9ciproquement. Gouvernails et\\ngouvern\u00c3\u00a9s sentent la justesse de ce mot de Chamfort\\nVous autres et nous autres nous avons besoin les\\nuns des autres. Les existences individuelles la fortune\\net l honneur de chacun sont li\u00c3\u00a9s la vie, la fortune,\\nl honneur de la communaut\u00c3\u00a9. De l\u00c3\u00a0 l int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat permanent\\nd\u00c3\u00a9sormais que l histoire aura pour tous.\\nLa litt\u00c3\u00a9rature en a si bien conscience, qu elle re-\\nproduit sous toutes les formes les sc\u00c3\u00a8nes du pass\u00c3\u00a9. Elle\\naime surtout les mettre en drames et en romans. Sous\\nla plume d un Vitet les pages froides des M\u00c3\u00a9moires\\ns animent en dialogues la fois imagin\u00c3\u00a9s et vrais. Sous\\nla plume d un Scott ou des plus dignes \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a8ves de son\\n\u00c3\u00a9cole les morts secouent la poudre des tombeaux\\nrecouvrent leurs traits leur physionomie leur carac-\\nt\u00c3\u00a8re et traduisent dans notre langue les pens\u00c3\u00a9es les opi-\\nnions et les passions de leur si\u00c3\u00a8cle.\\nLe drame historique le roman historique ne seront-\\nils point rejet\u00c3\u00a9s de nos neveux L un ne leur para\u00c3\u00ae-\\ntra-t-il pas trop ressembler la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 l autre la fiction?\\n\u00c3\u00aese penseront-ils pas que le vrai ne doit pas \u00c3\u00aatre alt\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9\\npar le faux que le m\u00c3\u00a9lange des \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens r\u00c3\u00a9els et des\\nconversations imagin\u00c3\u00a9es falsifie l histoire et lui fait perdre\\nde sa gravit\u00c3\u00a9\\nAssur\u00c3\u00a9ment la post\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 sera moins indulgente que nous", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0088.jp2"}, "89": {"fulltext": "\u00e2\u0080\u0094\u00e2\u0080\u00a283\\npour ces productions; mais elle les accueillera cepen-\\ndant avec bienveillance quand elles rempliront les con-\\nditions plus s\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a8res qu elle ne manquera pas de leur\\nimposer.\\nElle exigera du drame historique qu il fasse revivre\\nune \u00c3\u00a9poque avec toutes ses passions et toute sa v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9;\\nque l \u00c3\u00a9rudition y soit compl\u00c3\u00a8te sans laisser apercevoir\\ntrace de marquetterie qu il pr\u00c3\u00a9sente avec une \u00c3\u00a9gale\\nexactitude l authenticit\u00c3\u00a9 du fait et la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 d observation\\nsur la nature humaine (i)\\nElle exigera du roman historique qu il soit la repr\u00c3\u00a9sen-\\ntation la fois exacte et id\u00c3\u00a9ale du si\u00c3\u00a8cle dont il ressusci-\\ntera les personnages le drame de cette \u00c3\u00a9poque elle en\\nbannira impitoyablement l invraisemblable, les concep-\\ntions forc\u00c3\u00a9es ou fausses elle le donnera ensuite pour ce\\nqu il sera, pour un roman; elle n entendra, certes pas\\n\u00c3\u00aatre mieux instruite par ce qui l aura le plus amus\u00c3\u00a9e, ni\\nmettre la fiction au-dessus de l histoire. Aussi dans la\\n(i) M. le comte Alfred de Vigny dans ses R\u00c3\u00a9flexions sur la\\n\u00e2\u0080\u00a2v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 dans l art, pr\u00c3\u00a9tend que l art ne doit jamais \u00c3\u00aatre consid\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9\\nque dans ses rapports avec sa beaut\u00c3\u00a9 id\u00c3\u00a9ale que ce qu il y\\najoute de vrai n est que secondaire que c est seulement une\\nillusion de plus dont il s embellit un de nos penchans qu il\\ncaresse, en un mot, qu il pourrait s en passer; \u00c2\u00abcar, dit-il f\\nla v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 dont il doit se nourrir est la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 d observation\\nsur la nature humaine et non l authenticit\u00c3\u00a9 du fait. M. de\\nVigny nous semblerait voir juste s il n appliquait ses id\u00c3\u00a9es\\nsur l art qu certaines \u00c5\u0093uvres de l imagination mais c est\\npr\u00c3\u00a9cis\u00c3\u00a9ment l occasion du drame historique qu il les \u00c3\u00a9met\\nc est le drame historique qu il veut modifier par elles. Nous\\nne pensons pas que l avenir confirme sa th\u00c3\u00a9orie.", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0089.jp2"}, "90": {"fulltext": "84\\ncrainte que les d\u00c3\u00a9tails mensongers ne s \u00c3\u00a9tablissent dans\\nl esprit en m\u00c3\u00aame temps que les faits r\u00c3\u00a9els, elle encouragera\\nde pr\u00c3\u00a9f\u00c3\u00a9rence ce genre de romans, o\u00c3\u00b9 les personnages et\\nles \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens fictifs sont plac\u00c3\u00a9s sur le premier plan, et\\no\u00c3\u00b9 ceux qui appartiennent l histoire ne sont employ\u00c3\u00a9s\\nqu accessoirement et sur les plans recul\u00c3\u00a9s Dans les\\nromans de cette sorte, l histoire n est qu une affaire de\\ncostume, une couleur locale r\u00c3\u00a9pandue sur le tableau pour\\najouter l int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat de la composition. On ne court point\\nle risque d adopter des notions infid\u00c3\u00a8les ou mensong\u00c3\u00a8res\\nsur un si\u00c3\u00a8cle et quelques personnages historiques qu on\\naura vus indiqu\u00c3\u00a9s en passant dans le cours d une longue\\naction romanesque. Auger. M\u00c3\u00a9langes philosophiques et\\nlitt\u00c3\u00a9raires.\\nSur les confins de l histoire et du roman historique\\ntant\u00c3\u00b4t plus pr\u00c3\u00a8s de la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 tant\u00c3\u00b4t plus pr\u00c3\u00a8s de la\\nfiction se trouve un abondant rameau de la litt\u00c3\u00a9rature\\nmoderne ce sont les voyages. Dans ce genre de r\u00c3\u00a9cit\\nl auteur \u00c3\u00a9tant surtout en sc\u00c3\u00a8ne, il est difficile qu il r\u00c3\u00a9siste\\nl entra\u00c3\u00aenement de l amour propre qu ses yeux ne\\ngrossisse pas l importance de ses aventures ou qu il ne\\nc\u00c3\u00a8de pas la tentation d ajouter aux \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens r\u00c3\u00a9els des\\ncirconstances imaginaires. Presque toujours il a cru et\\nsouvent avec raison, l impossibilit\u00c3\u00a9 du contr\u00c3\u00b4le. De l\u00c3\u00a0\\nsa libert\u00c3\u00a9 grande courir sur le papier des p\u00c3\u00a9rils incro-\\nyables. De l\u00c3\u00a0 aussi, chez nous, plus d un proverbe inju-\\nrieux la v\u00c3\u00a9racit\u00c3\u00a9 des voyageurs.\\nCependant les progr\u00c3\u00a8s de la navigation, les relation;\\ncommerciales se multipliant l ouverture de nouvelles\\ncommunications de toute esp\u00c3\u00a8ce, ont permis de v\u00c3\u00a9ri-\\nfier une foule d assertions mensong\u00c3\u00a8res. Les d\u00c3\u00a9mentis ont.\\nrendu nos voyageurs actuels plus circonspects. Il n est\\npas douteux que dans l avenir l amour de la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9\\nI", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0090.jp2"}, "91": {"fulltext": "ne soit leur mobile aussi bien que l ardeur des d\u00c3\u00a9cou-\\nvertes et que les voyages n aient pour but une instruction\\nsolide bien plus qu une investigation curieuse. Ils tendent\\ndonc se rapprocher de l histoire.\\nAinsi fait la biographie. Plus de flammes qui entourent\\nla chevelure du grand homme sa naissance plus d a-\\nbeilles qui se reposent sur ses l\u00c3\u00a8vres plus de songes qui\\npr\u00c3\u00a9sagent sa grandeur future. Lorsque sa vie, \u00c3\u00a9coul\u00c3\u00a9e\\nl \u00c3\u00a9cart est toute dans quelques ouvrages on la dit sim-\\nplement et l on analyse les pens\u00c3\u00a9es d une telle existence.\\nS est-elle m\u00c3\u00aal\u00c3\u00a9e aux destin\u00c3\u00a9es publiques a-t-elle eu quelque\\ninfluence sur la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 de son temps on ne se borne pas\\nau r\u00c3\u00a9cit nu d \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens que l on isole; on trace hardi-\\nment au contraire, le tableau tout entier de l \u00c3\u00a9poque, et\\nl on suit son h\u00c3\u00a9ros dans l action qu il exerce sur ses con-\\ntemporains, dans la part qu il prend ce qui se passe\\nautour de lui la vie de l individu acquiert un int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat\\ng\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9ral et le cadre qui la renferme est un document de\\nplus pour l histoire. L avenir ne peut que perfectionner\\ncette large mani\u00c3\u00a8re l\u00c3\u00a0 encore, nous sommes dans la voie\\ndu mieux.\\nY sommes-nous pour ces biographies faites par leurs\\nhe ros m\u00c3\u00aames biographies qui s \u00c3\u00a9crivent avec tant de\\ncomplaisance et dont les d\u00c3\u00a9tails tour-\u00c3\u00a0-tour si vrais ou\\n*i mensongers si brefs ou si prolixes si curieux ou si fati-\\ngans, n ont point encordasse l avidit\u00c3\u00a9 du public Laques\u00c2\u00ab\\ntion est difficile r\u00c3\u00a9soudre affirmativement. Le pass\u00c3\u00a9\\nest riche en excellens M\u00c3\u00a9moires. L avenir en demandera\\nde sup\u00c3\u00a9rieurs et il en obtiendra sans peine d un go\u00c3\u00bbt plus\\ns\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a8re, de m\u00c5\u0093urs plus graves, d un plus sinc\u00c3\u00a8re amour\\nde la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9. Pour la perfection du genre, il y a pr\u00c3\u00a9sen-\\ntement trop de passions politiques les M\u00c3\u00a9moires sont\\ntrop \u00c5\u0093uvres de parti. Souvent m\u00c3\u00aame leurs auteurs pseu-", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0091.jp2"}, "92": {"fulltext": "86\\ndonymes en font un cadre \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens controuv\u00c3\u00a9s\\nn ont pour but que de plaire et sous des homs illustres,\\nimaginent des fictions sans valeur. Que n \u00c3\u00a9crivent-ils des\\nromans\\nDes romans les g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations futures voudront-elles\\ndes romans\\nDe bons esprits sont pour la n\u00c3\u00a9gative mais les^\\nmotifs que nous avons apport\u00c3\u00a9s en faveur du conte\\nprot\u00c3\u00a8gent l avenir du roman. L homme aura toujours\\nbesoin de d\u00c3\u00a9lassemens, et, dans le repos des affaires et\\nde la pens\u00c3\u00a9e il aimera toujours suivre en imagination\\nles d\u00c3\u00a9licieux caprices se sentir \u00c3\u00a9mu par l exquise sen-\\nsibilit\u00c3\u00a9 d un conteur aux cr\u00c3\u00a9ations magiques, aux eni-\\nvrantes peintures de cette portion de nous-m\u00c3\u00aames, si\\n\u00c3\u00a9tudi\u00c3\u00a9e et si inconnue, si noble et si mis\u00c3\u00a9rable, suscep-\\ntible de la grandeur du d\u00c3\u00a9vouement comme des bassesses\\nde l \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme ab\u00c3\u00aeme aussi profond que la nature aussi\\nimp\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9trable que son Cr\u00c3\u00a9ateur, en un mot, aux pein-\\ntures du c\u00c5\u0093ur humain.\\nLe go\u00c3\u00bbt des fictions est ind\u00c3\u00a9racinable. Ni le positif de\\nl industrie moderne ni les raffinemens multipli\u00c3\u00a9s de\\nnotre vie mat\u00c3\u00a9rielle n excluent les romans de nos biblio\u00c2\u00bb\\nth\u00c3\u00a8ques ne tarissent la source d o\u00c3\u00b9 ce genre d ouvrages\\ncoule flots. Il semble m\u00c3\u00aame qu ils re\u00c3\u00a7oivent un accueil\\nd autant plus favorable que la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 devient plus grave\\net plus pr\u00c3\u00a9occup\u00c3\u00a9e d int\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aats s\u00c3\u00a9rieux. C est le rameau le\\nplus f\u00c3\u00a9cond de la litt\u00c3\u00a9rature de nos jours et qu on ne\\ntraite pas ce rameau de branche gourmande s il a des\\njets inutiles il en a de merveilleusement productifs en\\nfruits salubres. Le roman n est plus seulement un tissu\\nd aventures agr\u00c3\u00a9ables; nous sommes plus exigeans que\\nDespr\u00c3\u00a9aux qui dans ce genre excuse tout en faveur\\ndu plaisir et dit avec indulgence\\nC est assez qu eu passant la fiction amuse.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0092.jp2"}, "93": {"fulltext": "Nous voulons davantage, et nous sommes servis sou-\\nhait par le talent et par le nombre de nos romanciers.\\nL un aper\u00c3\u00a7oit mille ridicules de par le monde il les pour-\\nchasse dans un roman caustique. L autre compte les plaies\\nde la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 il voit les esprits travaill\u00c3\u00a9s par le doute\\nles c\u00c5\u0093urs dess\u00c3\u00a9ch\u00c3\u00a9s par l \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme il met nu ces plaies\\ndans un roman philosophique, et tente de les gu\u00c3\u00a9rir par\\nFint\u00c3\u00a9r\u00c3\u00aat de la morale que sa fable d\u00c3\u00a9guise et met en\\nrelief. Celui-ci mine un pr\u00c3\u00a9jug\u00c3\u00a9 celui-l\u00c3\u00a0 raffermit une\\ncroyance. Beaucoup ont des points de vue particuliers\\nid\u00c3\u00a9es-m\u00c3\u00a8res d am\u00c3\u00a9liorations sociales de toute esp\u00c3\u00a8ce ou\\nde v\u00c3\u00a9ritables paradoxes et parce qu ils n ont pour les\\npr\u00c3\u00aacher ni chaires ni tribunes ils les encadrent dans une\\nfiction harmonieuse, qui fait ressortir avec art toutes\\nleurs preuves, et r\u00c3\u00a9fute habilement toutes les objections.\\nQuelquefois le roman devient didactique, et il initie\\nle public aux arcanes de sciences nouvelles ou tr\u00c3\u00a8s-peu\\nconnues. V. miss Martineau sur l \u00c3\u00a9conomie politique.\\nAlors il est utile, mais il attache m\u00c3\u00a9diocrement.\\nPeut-\u00c3\u00aatre n a-t-il jamais plus de charmes que dans ces\\nexquises confidences de c\u00c5\u0093urs bless\u00c3\u00a9s que nous livrent\\nles romans intimes. L\u00c3\u00a0 s \u00c3\u00a9coulent des existences qu em-\\npreint le sceau de la fatalit\u00c3\u00a9 que traversent des passions\\nprofondes et myst\u00c3\u00a9rieuses et qu une d\u00c3\u00a9licieuse analyse\\nnous r\u00c3\u00a9v\u00c3\u00a8le dans toutes leurs phases.\\nIl est f\u00c3\u00a2cheux que de telles \u00c5\u0093uvres enveloppent des\\npoisons, que l arbre qui porte ces fruits projette une\\nombre mortelle la jeunesse a des heures de douce r\u00c3\u00aaverie\\no\u00c3\u00b9 ces lectures font tant de bien Que dis-je elles lui\\nsont toujours funestes le penchant la m\u00c3\u00a9lancolie est la\\npire des dispositions quand on approche de tels livres\\ncar ils rec\u00c3\u00a8lent des tristesses am\u00c3\u00a8res, ils \u00c3\u00a9tablissent des\\ncontrastes d\u00c3\u00a9solans ils d\u00c3\u00a9senchantent de la vie. Combien\\nde vertes ann\u00c3\u00a9es ont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 fl\u00c3\u00a9tries par cette famille lamen-", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0093.jp2"}, "94": {"fulltext": "88\\ntable des Werther des Ren\u00c3\u00a9, des Oberman combien\\nde trames bris\u00c3\u00a9es combien de jeunes et indiscrets lec-\\nteurs, m\u00c3\u00a9ditant sur ces pages qui les tuaient, ont oubli\u00c3\u00a9\\nque l homme doit agir! Malheureux, ils out p\u00c3\u00a9ri dans la\\ncontemplation\\nPlus l avenir avancera dans sa foi, moins il na\u00c3\u00aetra de\\nces cr\u00c3\u00a9ations maladives de ces monographies d \u00c3\u00a2mes d\u00c3\u00a9-\\ncourag\u00c3\u00a9es; plus aussi se multiplieront les nobles \u00c3\u00a9lans de\\nl esp\u00c3\u00a9rance, plus s affermiront dans leur marche les g\u00c3\u00a9-\\nn\u00c3\u00a9rations neuves et ferventes. Sciences, lettres, beaux-\\narts s uniront de concert pour l ornement d une vie\\nqu attendront toujours assez d \u00c3\u00a9preuves.\\nCes \u00c3\u00a9preuves du moins ne seront plus aggrav\u00c3\u00a9es par\\nl homme; elles se r\u00c3\u00a9duiront au r\u00c3\u00a9sultat des conditions\\nque lui a faites la nature. Encore sur une infinit\u00c3\u00a9 de\\npoints bien des obstacles de la nature seront-ils applanis\\ncomme tant d autres ont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 dompt\u00c3\u00a9s. Ceux-l\u00c3\u00a0 seuls r\u00c3\u00a9sis-\\nteront qui sont invincibles.\\nQue si vous me demandez mes garans contre le d\u00c3\u00a9ses-\\npoir, je vous dirai\\nSans doute nos r\u00c3\u00a9volutions ont entass\u00c3\u00a9 les ruines sur\\nles ruines partout des d\u00c3\u00a9combres font tr\u00c3\u00a9bucher nos\\npas mais je vois de notables portions du sol qui se d\u00c3\u00a9-\\nblaient et des millions d ouvriers qui vont s avancer\\nl \u00c5\u0093uvre.\\nPour la premi\u00c3\u00a8re fois depuis que le bl\u00c3\u00a9 se cultive en\\nGaule, l intelligence de tous y va recevoir un premier\\nlabour. Les uns pensent que le soc, effleurant la surface,\\nn enfoncera point assez pour faire produire les autres\\nqu il livrera passage des gaz pestilentiels lesquels se-\\nront funestes aux cultivateurs d autres et nous avec eux\\nque cette immense \u00c3\u00a9tendue de terreins vierges se couvrira\\n-de moissons dor\u00c3\u00a9es.\\nL avenir seul a le secret de ce d\u00c3\u00a9nouement; mais douter", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0094.jp2"}, "95": {"fulltext": "-89-\\ndes b\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9fices de la culture n est-ce pas douter des bien-\\nfaits du ciel\\nQue diriez-vons d un fermier inepte ou l\u00c3\u00a2che qui ne\\nlabourerait pas, qui ne s\u00c3\u00a8merait pas, dans la crainte\\nd un orage qui lui fit perdre le fruit de ses travaux\\nNous serions ce fermier, si quelques nuages l horizon\\nsuspendaient nos labeurs.\\nNon, la lumi\u00c3\u00a8re ne sera point mise sous le boisseau,\\nparce qu elle peut embraser nos toits. Nous l \u00c3\u00a9carterons\\navec prudence de nos granges et de nos magasins, et nous\\nla placerons sur les hauteurs pour que les peuples la\\nvoient et qu ils travaillent avec plus d ardeur.\\nA sa lueur bienfaisante ils se reconna\u00c3\u00aetront pour\\nfr\u00c3\u00a8res et r\u00c3\u00a9ciproquement ils se demanderont gr\u00c3\u00a2ce de\\n\u00e2\u0080\u00a2s \u00c3\u00aatre combattus comme ennemis quand il s agitaient\\ndans les t\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a8bres.\\nNul, alors, ne niera l origine commune, la fraternit\u00c3\u00a9\\nmutuelle, l \u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9 devant Dieu et devant les lois. Alors\\naussi les in\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9s physiques et morales se reconna\u00c3\u00aetront\\ndes signes \u00c3\u00a9videns elles seront le fondement solide\\nd une forte hi\u00c3\u00a9rarchie aux faibles le droit d \u00c3\u00aatre pro-\\nt\u00c3\u00a9g\u00c3\u00a9s aux forts les soucis de la protection ou plut\u00c3\u00b4t ces\\ndroits et ces soucis n auront pas d exercice dans l accom-\\nplissement de la loi du Chrisl; l humanit\u00c3\u00a9 arrivera aux\\nphases entrevues par les philosophes, et pr\u00c3\u00a9dites par les\\npo\u00c3\u00a8tes, phases des derniers d\u00c3\u00a9veloppemens \u00c3\u00a9vang\u00c3\u00a9liques,\\nphases du salut par l amour.\\nCet avenir est loin, bien loin de nous devons-nous,\\npour cela, mettre une pierre sous notre t\u00c3\u00aate, et nous\\nendormir dans le sillon Ce serait un suicide moral, peu\\ndiff\u00c3\u00a9rent de la mort violente. Eh quoi quand nos an-\\nc\u00c3\u00aatres ont tant fait pour nous n avons-nous rien faire\\npour nos descendans N y a-t-il pas de la grandeur\\npr\u00c3\u00a9parer des jouissances aux g\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9rations qu on ne verra", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0095.jp2"}, "96": {"fulltext": "9\u00c2\u00b0\\npas Il y en a certes il y en a beaucoup et ce sera la\\ngloire de notre \u00c3\u00a2ge d avoir commenc\u00c3\u00a9 la r\u00c3\u00a9action contre\\nl \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme par la propagation d\u00c3\u00a9sint\u00c3\u00a9ress\u00c3\u00a9e de l enseigne-\\nment primaire. C est la pierre fondamentale de l \u00c3\u00a9difice\\nult\u00c3\u00a9rieur c est le labour pr\u00c3\u00a9paratoire dans les vastes\\nchamps de l humanit\u00c3\u00a9 c est le gr\u00c3\u00a9ement n\u00c3\u00a9cessaire du\\ngrand navire. Vieillards, apportez votre exp\u00c3\u00a9rience;\\nhommes m\u00c3\u00bbrs, votre force intelligente jeunes gens votre\\nchaleureuse \u00c3\u00a9nergie et tous la man\u00c5\u0093uvre tendez les\\nvoiles au vent qui nous pousse ayez l \u00c5\u0093il au ciel et les\\nmains aux cordages \u00c3\u00a9vitez les nombreux \u00c3\u00a9cueils que\\nrecouvrent des flots perfides, et ne craignez pas de suivre\\nl \u00c3\u00a9toile du progr\u00c3\u00a8s.\\nQue d individus que de races p\u00c3\u00a9riront dans le tra-\\njet Qu importe Que de querelles surgiront\\nencore entre les nautonniers Vaines rumeurs, qui\\nseront couvertes par le choc des vagues pendant que le\\nvaisseau pr\u00c3\u00a9destin\u00c3\u00a9 glissera sur l ab\u00c3\u00aeme, et voguera vers\\nles rivages que lui montre la Providence\\nArriv\u00c3\u00a9s au terme de notre esquisse assur\u00c3\u00a9ment plus\\nremarquable par nos omissions que par nos aper\u00c3\u00a7us\\nnous sentons peu le besoin de r\u00c3\u00a9capituler nos id\u00c3\u00a9es.\\nIl est possible d en contester la justesse mais non\\nl encha\u00c3\u00aenement.\\nEn effet cherchant la solution de ce probl\u00c3\u00a8me\\nQuelle sera la litt\u00c3\u00a9rature fran\u00c3\u00a7aise dans l avenir nous\\nsommes partis de cette v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00a8s long-temps reconnue\\nmais mieux formul\u00c3\u00a9e par M. de Bonald que par ses de-\\nvanciers savoir que la litt\u00c3\u00a9rature est l expression de la\\nsoci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9.\\nL avenir \u00c3\u00a9tant une cons\u00c3\u00a9quence du pr\u00c3\u00a9sent comme\\nle pr\u00c3\u00a9sent est une cons\u00c3\u00a9quence du pass\u00c3\u00a9 nous avons\\nd\u00c3\u00bb regarder long-temps en arri\u00c3\u00a8re pour y saisir les causes\\nde notre \u00c3\u00a9tat actuel.", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0096.jp2"}, "97": {"fulltext": "9 1\\nNotre situation politique et litt\u00c3\u00a9raire paraissant, d apr\u00c3\u00a8s\\ncet examen un produit n\u00c3\u00a9cessaire des situations pr\u00c3\u00a9c\u00c3\u00a9-\\ndentes il \u00c3\u00a9tait indispensable de bien constater cette si-\\ntuation au risque de blesser des susceptibilit\u00c3\u00a9s. Loin de\\nnous l id\u00c3\u00a9e d une offense mais il fallait choisir entre des\\nm\u00c3\u00a9nagemens pusillanimes et les droits de la v\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 notre\\nchoix \u00c3\u00a9tait fait d avance.\\nLa marche de l humanit\u00c3\u00a9 dans les voies de la Provi-\\ndence n \u00c3\u00a9tant pas douteuse, nous n avons pu supposer\\nque tout-\u00c3\u00a0-coup Dieu d\u00c3\u00a9tourne sa face de l homme, et\\nque la cha\u00c3\u00aene du progr\u00c3\u00a8s vienne se rompre. Autant\\nque notre vue a pu s \u00c3\u00a9tendre nous avons suivi cette\\ncha\u00c3\u00aene dans la s\u00c3\u00a9rie de ses anneaux, et d\u00c3\u00a9termin\u00c3\u00a9 la forme\\ndes plus prochains.\\nAinsi sans syst\u00c3\u00a8me sans parti pris nous avons \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9\\namen\u00c3\u00a9s croire que des constitutions plus ou moins par-\\nfaites qu un christianisme plus ou moins compris se-\\nront la politique et la religion de l avenir.\\nD o\u00c3\u00b9 se tirait la cons\u00c3\u00a9quence que la litt\u00c3\u00a9rature ex-\\npression de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 nouvelle, sera lib\u00c3\u00a9rale et religieuse.\\nEt comme la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 a \u00c3\u00a9prouv\u00c3\u00a9, \u00c3\u00a9prouve et \u00c3\u00a9prouvera\\nde profondes modifications ainsi fera sa litt\u00c3\u00a9rature.\\nLa presse surtout aura sur lune, comme sur l autre,\\nune incalculable influence.\\nNous avons essay\u00c3\u00a9 de caract\u00c3\u00a9riser cette double in-\\nfluence de la presse et de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 sur les principaux\\ngenres en vers et sur les principaux genres en prose.\\nDes \u00c3\u00a9v\u00c3\u00a9nemens qui \u00c3\u00a9chappent toute pr\u00c3\u00a9vision humaine\\nralentiront ou pr\u00c3\u00a9cipiteront nos destin\u00c3\u00a9es mais ce ne\\nseront que des temps de h\u00c3\u00a2te ou d arr\u00c3\u00aat il ne s agira\\nplus d\u00c3\u00a9sormais de rebrousser chemin.\\nSi nos d\u00c3\u00a9ductions sont justes, le probl\u00c3\u00aame est r\u00c3\u00a9solu\\nl avenir de notre litt\u00c3\u00a9rature rayonne d esp\u00c3\u00a9rances, et\\nnous pouvons dire hardiment la jeunesse", "height": "3793", "width": "2230", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0097.jp2"}, "98": {"fulltext": "9 2\\nA certaines \u00c3\u00a9poques du pass\u00c3\u00a9 un merveilleux concours de cir*\\nconstances a produit des chefs-d \u00c5\u0093uvre ce sont d admirables objets\\nd \u00c3\u00a9tudes. Lisez et relisez ces mod\u00c3\u00a8les; mais ne tentez pas de les re-\\nproduire. Alors que vous le pourriez la r\u00c3\u00a9ussite serait sans profit\\nvos imitations reflet d un autre temps ne satisferaient point aux\\nexigences du v\u00c3\u00b4tre. Apprenez dans les productions antiques les secrets\\nde la composition soyez grands comme leurs auteurs mais soyez de\\nvotre si\u00c3\u00a8cle soyez vous et ne craignez pas le bl\u00c3\u00a2me de vos ma\u00c3\u00aetres,\\nils vous convient aux succ\u00c3\u00a8s personnels ils applaudiront comme\\nle public aux t\u00c3\u00a9m\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9s heureuses de votre g\u00c3\u00a9nie.\\nLa pens\u00c3\u00a9e a plus d \u00c3\u00a9tendue le sentiment plus de profondeur\\nqu autrefois rendez la pens\u00c3\u00a9e et les sentimens contemporains.\\nMais vous r\u00c3\u00a9pudiez les d\u00c3\u00a9buts du si\u00c3\u00a8cle vous maudissez son\\nscepticisme glac\u00c3\u00a9 son ignoble passion de l or? vous portez vos\\nregards vers l avenir Eh bien ne les d\u00c3\u00a9tournez plus de cet avenir.\\nA l avenir la gloire insigne de vaincre l \u00c3\u00a9go\u00c3\u00afsme d unir les hommes\\ndans les liens de l amour, dans la pratique harmonieuse de tous les\\npr\u00c3\u00a9ceptes de l Evangile. A vous de croire ces merveilles et d en\\npr\u00c3\u00a9parer l av\u00c3\u00a8nement. Croyez V \u00c3\u00a9loquence na\u00c3\u00aet de la foi esp\u00c3\u00a9rez\\nla po\u00c3\u00a9sie est fille de l esp\u00c3\u00a9rance. Inaugurez un si\u00c3\u00a8cle nouveau osez\\net n ayez souci de vos d\u00c3\u00a9tracteurs. L avenir inspirez-vous de\\nl avenir! Rien du pass\u00c3\u00a9 ne doit exciter votre envie, si vos \u00c5\u0093uvres\\nsont sa taille.\\nCette th\u00c3\u00a8se sera toulenue le ao\u00c3\u00bbt 1837, dant une des salles de l Uni-\\nversit\u00c3\u00a9 par JtiLiEir TRAVERS re\u00c3\u00a7u licenci\u00c3\u00a9-\u00c3\u00a8s-lottres le 21 d\u00c3\u00a9cembre\\n*oi$6, principal du coll\u00c3\u00a8ge de Falaise, aspirant au grade de docteur.\\nLu et approuv\u00c3\u00a9\\nLe Doyen de la Facult\u00c3\u00a9 des Lettres\\nFr\u00c3\u00a9d. VAULTIER.\\nVu par le Recteur de l Acad\u00c3\u00a9mie de Caen,\\nH. MARC.\\nH 132 82", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0098.jp2"}, "99": {"fulltext": "", "height": "3775", "width": "2163", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0099.jp2"}, "100": {"fulltext": "", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0100.jp2"}, "101": {"fulltext": "", "height": "3793", "width": "2054", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0101.jp2"}, "102": {"fulltext": "W\\nX 4P*\\ntf o V\\nA v\\nA**\\n\u00c2\u00abt. t*\\n-4P\\nDeacidified using the Bookkeeper process.\\nNeutralizing agent: Magn\u00c3\u00a9sium Oxide\\nTreatment Date: Jan. 2008\\nV\\nv j kkr *^U. *1 PreservationTechnologies\\n^y 7 diK^ ^n _C? (f(\\\\ A WORLD LEADER IN COLLECTIONS PRESERVATION r\\n111 Thomson Park Drive\\nCranberry Township, PA 16066", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0102.jp2"}, "103": {"fulltext": "v\\nS*, o^\\nSmatec.\\nifc v\\n*\u00c2\u00b0^v v\\nm Q j -tir *fc-\\n./V \u00e2\u0080\u00a2WK--\\nV\\nN. MANCHESTE\\n*^P IN DIANA 4696\\n\u00c2\u00b0*_", "height": "3793", "width": "2147", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0103.jp2"}, "104": {"fulltext": "", "height": "3743", "width": "2016", "jp2-path": "delavenirdelalit00trav_0104.jp2"}}